Защо Петър I заповяда да се отрежат брадите на болярите? Литературни и исторически бележки на млад техник Когато митото беше премахнато.

09.02.2024

Оказва се, че истинският ден на забраната на брадите трябва да се счита 11 септември. Указът за въвеждане на митото нарежда на хората от всякакъв ранг, с изключение на свещеници и дякони, да бръснат брадите и мустаците си и да събират такса от тези, които не искат да направят това. Самото постановление не е достигнало до нас, знаем само, че предизвика огромна съпротива на обществото.

Идеята за данъка дойде на Петър по време на първото му пътуване до Европа. Връщайки се от чужбина, цар Петър Алексеевич лично отряза брадите на няколко боляри от знатни семейства. Нововъведението беше прието трудно, „голата муцуна“ влезе в конфликт с културните традиции и религиозните норми - църквата смяташе бръсненето на бради за грях и не благославяше голобрадите.

За сведение, бръснарското бръснене е забранено от правилата на 6-ия Вселенски събор (вижте тълкуването на 96-то правило на Зонар и гръцкия кормчия Пидалион) и светоотеческите писания (съчиненията на св. Епифаний Кипърски, св. Кирил Александрийски , блажени Теодорит, св. Исидор Пилусиот Осъждането на бръснарското бръснене се съдържа и в гръцките книги (Nikon Black Mountains, f. 37; Nomocanon, pr. 174) Светите отци вярват, че бръсненето на брада по този начин изразява недоволство от външния вид, който Творецът е дал на човека и оттам възниква желанието да се „поправи” Бог.

Една от причините за въвеждането на данъка върху брадата е бюджетният дефицит в навечерието на Северната война. В допълнение към брадата, други предмети от бита също са били обект на задължения - бани, комини, ботуши, дърва за огрев.

През 1699 г., за да потвърди плащането на митото, е въведена специална разписка за плащане под формата на меден жетон - знак за брада. До наши дни са оцелели три вида белези от бради: 1699, 1705 и 1725. Всички те бяха обединени от изображението на лицевата страна на брадата и надписа над нея „ПАРИ РАСТВАТ“. Известно е едно копие на значката за брада от 1699 г., което може да се намери в колекцията на Ермитажа в Санкт Петербург.

През годините знакът претърпя няколко промени - към него беше добавен двуглав орел на гърба, появиха се различни версии на монети върху знака - печати, показващи плащане на мито за следващата година, което помогна за удължаване на живота на подпише за още една година. Такива щамповани знаци за брада започнаха да се използват като платежно средство и затова станаха известни като „стотинка за брада“.

Значка за брада, 1705 г. с контрамаркировка. Снимка от hauptpostamt.

Нов указ от 16 януари 1705 г. „За бръснене на бради и мустаци на всички чинове, с изключение на свещеници и чиновници, за събиране на мита от онези, които не искат да се съобразят с това, и за издаване на значки на тези, които са платили мито” установи данъчна рангова система.

Имаше няколко тарифи: от придворни и дворни слуги и от градски служители и всички чинове на военнослужещи и чиновници, 60 рубли на човек; от гостите и всекидневната първите сто артикула са 100 рубли на човек; средни и долни статии, които плащат десети пари по-малко от 100 рубли, от търговци и граждани 60 рубли, трета статия, от граждани и боляри и от кочияши и файтонджии и от църковни служители, с изключение на свещеници и дякони, и всякакви длъжностни лица от жители на Москва 30 рубли на човек на година. Между другото, 30 рубли по това време беше годишната заплата на пехотинец, така че брадата се превърна в скъпо удоволствие.

Селяните не плащали митото, но всеки път давали по 1 копейка „на брада“ за влизане и излизане от града. Това допринесе за факта, че образът на руски селянин с брада остана непроменен в цялата езическа и християнска Русия.

От 1715 г. е въведено единно мито за всички класове - данък върху православните брадати мъже и разколниците в размер на 50 рубли годишно. Ако сте имали брада, сте били длъжни да носите старомодна униформа. Всеки, който види брадат мъж без посочените дрехи, може да информира властите и да получи половината глоба и дрехи в допълнение. Ако брадатият мъж не можеше да плати глобата, той беше изпращан на тежък труд, за да изработи необходимата сума.

В следпетровската епоха брадите не бяха разрешени веднага. Дъщерята на Петър Елизабет потвърди постановленията за бръснарско бръснене, което предизвика противоречиви мнения в обществото. И така, през 1757 г М. В. Ломоносов дори написа ода за забранения атрибут - „Химн на брадата“, което предизвика възмущението на кралското семейство.

Епохата на пълната забрана на брадите завършва едва в края на 18 век. Екатерина II премахна митото на 6 април 1772 г., но с уговорка: държавни служители, военни офицери и придворни трябваше да напуснат лицата си „боси“.

Длъжностните лица от всички граждански отдели трябваше да обръснат гладко целите си лица; само онези от тях, които вече бяха успели да се издигнат донякъде в йерархичната стълбица, можеха да си позволят да носят къси бакенбарди близо до ушите си, и то само с благосклонното снизхождение на началниците си. За представителите на данъкоплатците брадите и мустаците бяха въпрос на вкус. Така търговецът и селянинът на улицата винаги можеха да бъдат разпознати по гъстата си брада.

Последният царски указ, който сложи край на историята на брадите в Русия, беше заповедта от 27 март 1901 г. (9 април, нов стил), която позволяваше на кадетите да носят бради, мустаци и бакенбарди.

Хенри VIII въвежда данък върху брадата в Англия през 1535 г.

Интересното е, че подобни данъци и забрани съществуват по това време в Европа.

Подобни данъци са въведени в Англия и Франция през 16 век. Има дори опити за пълна забрана на брадите. Новият свят също не се отличава с либерализъм - в американския щат Масачузетс през 1830 г. небръснатостта се наказва със затвор.

Днес данъкът върху брадата е загубил значението си. Мнозина обаче продължават да плащат за възможността да имат брада. Доста често срещано явление в наши дни е невъзможността да си намериш добре платена работа с брада. Тази „комисионна“ за носене на брада се превърна в своеобразен „данък“, само че държавата предаде фискалната пръчка на бизнеса. Пълното премахване на „данъка“ върху брадата е възможно само с промяна на парадигмата на гладко избръснат успех.

На 29 август (19 август стар стил) 1698 г. е издаден известният указ „За носенето на немско облекло, за бръсненето на бради и мустаци и за разколниците, които ходят в определеното за тях облекло“, което го забранява от новата година - от 1 септември (11 септември нов стил) носене на бради. Оказва се, че истинският ден на забраната на брадите трябва да се счита за 11 септември, но при пристигането си от пътуването си в чужбина Петър I, без да чака Нова година, лично отряза брадите и отряза подгъва на дългите дрехи на няколко от антуража му. Първият генералисимус Шейн, Цезар Ромодановски и други придворни паднаха под горещата ръка на суверена.

В същото време кралят обясни решимостта си да въведе брадатите мъже в цивилизацията: „Искам да трансформирам светските кози, тоест гражданите, и духовенството, тоест монасите и свещениците. Първите, за да приличат без бради на европейците по доброта, а другите, за да учат енориашите, макар и с бради, в църквите на християнски добродетели, както видях и чух пасторите да учат в Германия” (Руски архив, 1884 г. том 3, страница 358).

Петър дава привилегията за безмитно носене на брада само на московския губернатор Тихон Стрешнев поради доброто му отношение към него, на болярина Черкаски от уважение към напредналата му възраст и на патриарх Адриан поради неговия сан.

По случай новогодишното тържество на 1 (11) септември е дадена вечеря у боляр Шеин, на която присъства и самият цар. На вечеря, в съответствие с указа от 29 (19) август, не самият Петър отряза брадите, а кралският шут.

Забраната за носене на брада предизвика бурно недоволство във всички слоеве на обществото. По този повод бяха регистрирани случаи на масово неподчинение и дори самоубийство не само сред духовенството или староверците, но и в светската среда. „Босата муцуна“ влезе в противоречие с културните традиции и религиозните норми: църквата смяташе бръсненето на бради за грях и не благославяше безбрадите.

Бръснарското бръснене е официално забранено от правилата на VI Вселенски събор (виж тълкуването на 96 правило на Зонар и гръцкия кормчия Пидалион) и светоотеческите писания (творбите на св. Епифаний Кипърски, св. Кирил Александрийски, блажени Теодорит , св. Исидор Пилусиот Осъждането на бръснарското бръснене се съдържа и в гръцките книги (Nikon Black Mountains, f. 37; Nomocanon, pr. 174). дадено на човека, оттам възниква желанието да се „поправи" Бог. Неслучайно на икони без него са изобразявани само слуги на дявола (демони), които са противни на Бога, с бради и къси рокли.

Първоначално нямаше почти никаква полза за държавата от забраната на брадите: брадатите трябваше да бъдат глобени, но де юре това все още не е регламентирано. През 1699 г., за да потвърди плащането на митото, е въведена специална разписка за плащане под формата на меден жетон - знак за брада. До наши дни са оцелели три вида белези от бради: 1699, 1705 и 1725. Всички те бяха обединени от изображението на лицевата страна на брадата и надписа над нея „ПАРИ РАСТВАТ“. Известно е едно копие на значката за брада от 1699 г., което може да се намери в колекцията на Ермитажа в Санкт Петербург.

През годините знакът претърпя няколко промени - към него беше добавен двуглав орел на гърба, появиха се различни версии на монети върху знака - печати, указващи плащането на митото за следващата година, което помогна за удължаване на живота на подпише за още една година. Такива щамповани знаци за брада започнаха да се използват като платежно средство и затова започнаха да се наричат „стотинка за брада“.

Една от причините за въвеждането на данъка върху брадата е дефицитът на държавния бюджет в навечерието на Северната война. В допълнение към брадата, други предмети от бита също са били обект на задължения - бани, комини, ботуши, дърва за огрев.

Имаше няколко тарифи: от придворни и дворни слуги и от градски служители и всички чинове на военнослужещи и чиновници, 60 рубли на човек; от гостите и всекидневната първите сто артикула са 100 рубли на човек; средни и долни статии, които плащат десети пари по-малко от 100 рубли, от търговци и граждани 60 рубли, трета статия, от граждани и боляри и от кочияши и файтонджии и от църковни служители, с изключение на свещеници и дякони, и всякакви длъжностни лица от жители на Москва 30 рубли на човек на година. Между другото, 30 рубли по това време беше годишната заплата на пехотинец, така че брадата стана много скъпо удоволствие.

Само селяните не плащаха митото, но всеки път плащаха по 1 копейка „на брада“ за влизане и излизане от града. Това допринесе за факта, че образът на руснак с брада остана непроменен в цялата езическа и християнска Русия до началото на 20 век.

В следпетровската епоха брадите не бяха разрешени веднага. Дъщерята на Петър Елизабет потвърди постановленията за бръснарско бръснене, което предизвика противоречиви мнения в обществото. Така през 1757 г. М. В. Ломоносов дори написа ода за забранения атрибут - „Химн на брадата“, което предизвика възмущението на кралицата.

М.В. Буташевич-Петрашевски

През 19 век благородниците, чиновниците и студентите все още са задължени да бръснат брадите си. Само офицери от определени родове войски имаха право да си пускат мустаци. По време на царуването на Николай I носенето на брада е разрешено само на селяни и хора със свободен статус, които са достигнали повече или по-малко уважавана възраст. Брадата и мустаците на лицето на млад мъж, който не принадлежи към духовенството, се възприемат като признак на свободомислие или предизвикателство към обществото. Да си спомним известния бунтовник М.В. Буташевич-Петрашевски, който като служител на Министерството на външните работи си пусна брада, мустаци и дълга коса, а също така се разхождаше из Петербург в „четириъгълна“ шапка или дори в женска рокля.

Междувременно служителите на всички граждански ведомства до края на 19 век са били длъжни да обръснат гладко цялото си лице. Само онези от тях, които вече са успели да се издигнат донякъде в йерархичната стълбица, можеха да си позволят да носят къси бакенбарди близо до ушите си, и то само с благосклонното снизхождение на началниците си.

Но за офицерите и представителите на данъкоплатците брадите и мустаците бяха въпрос на вкус. Така търговецът и селянинът на улицата винаги можеха да бъдат разпознати по гъстата си брада. Както знаете, героят на Плевна и Шипка, "белият генерал" М. Д. Скобелев, носеше огромна гъста брада.

След епохата на Петър I първият брадат монарх е славянофилът Александър III. По време на неговото царуване модата на брадата е твърдо установена както в двора, така и сред военните. Не само военните, но и служителите на министерството, държавните служители на правителствените служби, учителите, лекарите и студентите вече имаха гъсти бради а ла mujik.

С присъединяването на Николай II брадите на военните и служителите значително се съкратиха и придобиха по-чисти форми. Представителите на по-ниските класове (филистимите и вчерашните селяни, градските пролетарии), напротив, все повече правят доброволен избор в посока на бръснене. И това не е изненадващо: брадата на градски жител, който се стреми да се различава от „хълмистия“ човек, изисква постоянна грижа. Освен това дългата брада е била неудобство и дори опасност за занаятчия или промишлен работник.

Последният царски указ, който сложи край на историята на брадите в Русия, беше заповедта от 27 март (9 април, нов стил) 1901 г., която позволяваше дори на кадетите да носят бради, мустаци и бакенбарди.

Интересното е, че подобни данъци и забрани за бради са съществували по различно време в Европа.

Подобни данъци са въведени в Англия и Франция през 16 век. Във Франция в края на 17-ти век брадати мъже не се допускат в съдебните зали; адвокат не е канен да види обвиняемия, докато не си обръсне брадата и т.н. Новият свят също не се отличаваше с либерализъм. Например в американския щат Масачузетс през 1830 г. появата с небръснато лице на обществено място се наказва със затвор.

Днес данъкът върху брадата е загубил значението си. Мнозина обаче продължават да плащат за възможността да имат брада. Доста често срещано явление в наши дни е невъзможността да си намерите добре платена работа, ако имате брада или дълга коса. Тази „комисионна“ за носене на брада се превърна в своеобразен „данък“, само че държавата предаде фискалната пръчка на бизнеса. Пълното премахване на „данъка“ върху брадата е възможно само с промяна на парадигмата на гладко избръснат успех.

Една от основните разлики между пола на мъжа е наличието на брада. След достигане на пубертета космите по лицето започват активно да растат при мъжете, а именно по бузите, брадичката, шията и над горната устна.

В различно време брадата беше или на върха на популярността, или стана неподходяща, а мъжете се опитаха да се отърват от нея. Днес ще се докоснем не само до историята на появата на брадата, но и ще разгледаме подробно предисторията на указа относно плащането на данък за носене на брада, въведен от Петър I.

В древността наличието на окосмяване по лицето е било признак за зрял мъж. Те придадоха на мъжкия образ агресивен и войнствен, заплашителен вид дори в покой. По време на управлението на Иван Грозни бръсненето се смяташе за наказание, което унижава мъжкото достойнство, така че тази мярка се използва за пленени войници. Безбрадото лице на силния пол се смятало за неестествено и се превърнало в истинска трагедия за пленниците.

Монасите и свещениците бяха първите, които доброволно се отърваха от брадите си, като по този начин изразиха смирение пред Бога. Освен това древните египтяни и римляни са били задължени да обръснат всички коси на воините, за да премахнат възможността за поражение в близък бой.

С течение на времето въпросът „Да се бръсна или не“ започна да зависи от много фактори. Имаше определени правила, глоби и наказания за неподчинение. Например в Англия по време на управлението на Елизабет е въведен специален данък. Следователно само богати и благородни хора можели да носят брада и мустаци, показвайки по този начин принадлежността си към висшата класа.

В днешно време няма правила за носене на брада. Всеки мъж има право да реши сам дали да се избръсне или не. Изключение правят регионите с определена религиозна принадлежност, където външният вид е напълно контролиран. Например, сред мюсюлманите се смята за голям грях да се бръснат брадите, така че всички мъже ходят с гъста коса по лицето, която може да бъде подстригана, поддържайки чиста форма, но не може да бъде напълно обръсната при никакви обстоятелства.

Ортодоксалните евреи също са чувствителни към външния си вид. Според тяхната вяра брадата украсява лицето на мъжа, изразявайки неговата зрялост, а Тората казва, че човек не може да се отърве от космите по лицето или дори да ги скъси.

Указ на Петър I за бръснене на бради

В самото начало на царуването си Петър I полага всички усилия да доближи властта си до Запада. Един от основните моменти в процеса на сближаване беше промяната във външния облик на руския народ. За да постигне това, след завръщането си в Москва от Европа царят започва да предприема драстични мерки.

Той лично подстригвал брадите на знатните си семейства, предизвиквайки ужас и паника сред населението. До този момент в Русия се смяташе за греховно да се разхождате с „голо лице“. Поради факта, че кралските капризи не пуснаха корени, беше написан указ за въвеждане на данък върху брадите . Според указа всички мъже трябваше да се отърват от космите по лицето. Изключение правят селяните, монасите и духовенството.

Кога и защо беше въведен данъкът върху брадата?

За да могат брадатите мъже постепенно да изоставят окосмяването по лицето, на 5 септември 1698 г. при Петър I е въведен данък върху брадата. Всеки мъж трябваше да плати огромен данък за носене на брада, като в замяна получи специален жетон, който показваше плащането на данъка. Въпреки това, в началото на 1699 г. изискването за изоставяне на брадата се разпространи сред всички основни групи от руското население. А онези, които отказвали да изпълнят царската заповед, подлежали на наказания. Още през 1705 г. цялото мъжко население е задължено да се обръсне чисто.

Знаете ли преди за данъка върху брадата по времето на Русия?

даНе

Размерът на данъка за носене на брада се различаваше в зависимост от класата на мъжа. Бяха установени четири категории данъци, които бяха наложени както на придворните боляри, така и на обикновените хора.

Селяните не плащаха данъци, но при влизане в града ги глобяваха по една копейка за всеки брадат човек. За сравнение, да кажем, че благородниците и чиновниците плащат 600 рубли годишно, търговците 100 рубли, гражданите плащат 60 рубли в хазната, обикновените жители на Москва около 30 рубли. Дори дъщерята на цар Петър Алексеевич по време на управлението си подкрепи указа на Петър I за бръснене на бради.

След 1715 г. в указа бяха направени някои промени, които се състоеха в премахване на една сума мито от всеки брадат мъж, независимо от неговия клас, което беше 50 рубли. Наред с униформата в стар стил беше позволено да се носи брада; ако брадатият мъж не спазваше всички правила, най-вероятно щеше да бъде докладван и принуден да плати глоба. В същото време дрехите на нарушителя бяха дадени на информатора, както и 50% от платената глоба. Ако човек не можеше да плати необходимата глоба, той беше изпращан на тежък труд, за да отработи дълга.

Кога отпадна митото?

Едва по време на царуването на Екатерина II през 1722 г. данъкът върху брадата е премахнат и окосмяването по лицето вече не се счита за незаконно. Указът беше отменен с малка поправка, че придворните, служителите и военният персонал трябва да останат гладко избръснати.

В началото на 19 век указът на Петър за брадите окончателно губи силата си. По-късно на военните от някои военни клонове беше разрешено да отглеждат мустаци. По време на управлението на Николай I младите хора бяха добавени към списъка на хората без брада. Но селяните и възрастните свободни хора можеха да носят брада без страх.

важно!Последният документ, който регламентира наличието на окосмяване по лицето, е издаден от царя през 1901 г. и позволява на кадетите да си пускат мустаци и бакенбарди.

Накрая бих искал да добавя, че не само в Русия бяха предприети толкова драстични мерки, за да бъдат принудени хората да се бръснат. Подобна почит се събира във Франция и Англия през 16 век, а в някои щати на САЩ носенето на брада може да доведе до затвор. Още по-приятно е да разберем, че днес брадатите мъже имат право да отглеждат стърнища с всякаква дължина и форма, без да се крият и без страх от репресии, както финансови, така и физически. Повечето мъже днес предпочитат да се бръснат, което се отразява положително на кариерата им и общото възприятие в обществото. Наличието на косми по лицето говори за бунтарски характер и само малък процент принадлежи към определена модна тенденция.

На 5 септември 1698 г. великият и могъщ цар на цяла Русия Петър I издава указ: да се отрежат брадите. На първо място, този указ засяга болярите, търговците и военните лидери, но не заобикаля и останалите мъже от града. Заповедта на краля не се отнася само за духовниците и отчасти за мъжете, тъй като те могат да носят бради, но само докато са в селата. Благородството на Петрова Рус беше ужасено от нововъведението. Така че защо Петър I нареди на болярите да си обръснат брадите?

В днешно време обсъждането на такъв въпрос като бръснене на брада изглежда нелепо. Но ако погледнете основите на живота в средновековна Рус, става ясно, че въпросът за носенето на брада е бил изключително важен. Това беше улеснено от специален начин на живот, в който брадата се смяташе за символ на привързаност към вярата, доказателство за чест и източник на гордост. Някои боляри, които имаха огромни къщи и голям брой крепостни селяни, завиждаха на онези, които имаха по-малко богатство, но имаха дълги и буйни бради.

Картина "Боляри"

Русия от 15-ти век остава „брада“, докато нейният цар Петър I никога не носи брада и смята древния руски обичай за смешен. Той, честият посетител на различни западноевропейски страни, беше добре запознат с напълно различна култура и мода. На запад не носеха бради и се подиграваха на руските брадати мъже. Петър се оказа съгласен с това мнение. Повратната точка е едногодишното пътуване на руския цар инкогнито с Великото посолство през Европа. След като се завърна от Великото посолство, Петър вече не можеше да се примири с „остарелия“ начин на живот в Русия и реши да се бори не само с вътрешните, но и с външните си прояви. Въвеждането на благородството в светската европейска култура започва с бръсненето на брадите, с което се заема лично Петър I.

Цар Петър отрязва брадите на своите боляри. Лубок живопис.

Хронистите на септемврийските събития от 1698 г. описват срещата на Петър I с благородниците по различен начин, но краят на всички истории е един и същ. Благородниците дошли при царя с буйни дълги бради и гордо вдигнати глави, но си тръгнали голобради и объркани. Някои членове на благородството се опитаха да се противопоставят на европеизацията, но страхувайки се да не изпаднат в немилост пред царя, в крайна сметка се подчиниха на волята му. Много от обръснатите боляри криели подстриганите си бради и мустаци в джобовете си и ги пазели. След това те завещаха на близките си да положат красотата и гордостта си с тях в ковчега. Въпреки това, на най-упоритите „брадати мъже“ беше позволено да запазят брадите си - при условие че плащат годишен данък.

Такава медна „значка за брада“ се издаваше след плащане на данък и даваше право да се носи брада за една година.

Освен негативното си отношение към носенето на брада, Петър Велики донася и други ценни знания от Европа, въвеждайки ги в царска Русия,

Както знаете, брадите украсяват мъжете и ги стоплят в студено време, но това не е единствената причина, поради която почти всички жители на Рус ги носят. На първо място, представители на всички класове отглеждаха дълга и гъста коса на лицата си, като по този начин искаха да подчертаят своя статус, мъдрост и сила.

Борбата срещу този общоприет признак на мъжественост у нас започва Петър I. Въпреки че дори преди официалната забрана за носене на брада, въведена от царя-реформатор, някои жители на Русия редовно се бръснеха. Кои бяха те и защо направиха това?

Езичници

Колкото и неочаквано да звучи, първоначално не е било обичайно славяните да носят дълги гъсти бради. Като езичници, нашите предци най-често са пускали само мустаци на лицата си. Модата на брадите е въведена от византийски религиозни лидери, които идват в Рус, за да кръстят местните жители.

Френският монах и летописец Адемар от Шабан (989-1034) пише в свои трудове, посветени на страната ни, че някакъв гръцки епископ убеждавал идолопоклонниците да приемат православието и да пуснат бради.

Въпреки това, дълго време след кръщението на Русия езическите свещеници, които внимателно и редовно премахваха косата от лицата си, призоваваха хората да не приемат вярата на небръснатите мисионери.

Косвени доказателства, че руските езичници не са носили бради, са идоли. Почти всички изображения на древни мъжки богове са само с мустаци. Дори особено почитаният Перун, за разлика от скандинавския Один, няма брада.

Датският летописец Саксон Граматик (около 1140 - около 1216 г.) описва светилището на езическите славяни, което е видял по време на пътуванията си. Въображението на автора беше особено шокирано от огромна фигура с четири глави, гледащи в различни посоки. Освен това косата на бога е изобразена като късо подстригана, а брадата му е обръсната, което „... подражава на обичая на руяните, когато се грижат за себе си“. По името на едно от северните славянски племена, известно на датския летописец, той нарича всички жители на древна Рус руяни.

Православните свещеници заподозряха обръснатите мъже в идолопоклонство. Когато религиозната конфронтация между християни и езичници все още беше много силна, на хората без бради дори можеше да бъде отказана църковна благословия.

смешници

Смешниците винаги са били специална класа на жителите на Русия. Пътуващите артисти, забавляващи хората, трябваше да се различават значително от своите зрители, само и само за да привлекат вниманието на всички. Паковете не само се обръснаха, но и носеха много ярки дрехи, както и смешни шапки.

Въпреки това много църковни водачи подозираха пътуващите художници в езичество, магьосничество и гадаене. И ако през 12-14 век те все още могат свободно да се разхождат от град на град, представяйки се на панаири със забавни песни и танци, тогава по-късно започва преследване срещу шутовете. Факт е, че шегаджиите понякога си позволяваха да се подиграват на свещеници, боляри и дори царе, което предизвикваше забавление сред обикновените хора, но силно недоволстваше представителите на привилегированите класи.

Духовенството започва да нарича буфонадата безбожна дейност, а показното забавление – грях. В средата на 17 век на художниците е забранено да пътуват из градовете и да забавляват хората. Смегаджиите са официално разпоредени да бъдат бити с палки, както и да се унищожи сценичната им техника.

Скопци

По правило окосмяването по лицата на силния пол не се появява поради липса на мъжки хормони. И ако кастрираш младо момче, тялото му постепенно се променя: гласът му става по-тънък, движенията му стават по-меки и брадата му напълно изчезва.

Някои религиозни фанатици прибягнаха до такава радикална процедура като кастрация. В Русия нямаше много скопци, но обикновените хора се отнасяха с уважение към тях. Смятало се, че тези „Божии агнета“ участват в специални духовни тайнства, мъдри и образовани.

Основата на идеологията на евнусите беше Евангелието на св. Матей, в което, наред с суровото осъждане на грешниците, има редове, че Царството небесно очаква хората, които „са направили себе си скопци“ (Матей 19:12). Други свещени текстове повече от веднъж казват в името на Исус Христос, че е по-добре да отрежете членовете си, отколкото да се поддадете на изкушението.

Общностите на евнусите, които наричат себе си „бели гълъби“, започват да бъдат жестоко преследвани от официалните власти едва през 18 век. Те бяха признати за опасна секта, тъй като тези религиозни фанатици се стремяха по всякакъв начин да привлекат млади хора в своите редици, насърчавайки духовна и физическа чистота.

Хомосексуалисти

Тъй като хомосексуалността като явление винаги е съществувала сред хората, няма нищо срамно в това да признаем, че отделни жители на Рус са били представители на нетрадиционна ориентация. Това косвено се доказва от големия брой религиозни текстове, в които содомията е строго осъдена. Например преводачът и публицистът Максим Гръцки (1470-1556), канонизиран от Православната църква, написа произведението „Слово за удавените и загиналите без ум, от безбожния мерзен грях на Содом, във вечни мъки. ” В това есе авторът предлага хомосексуалистите да бъдат подложени на вечна анатема.

Представители на гейовете, въпреки осъждането на духовенството, обръснаха мустаците и брадите си, облякоха се красиво, парфюмираха се и се гримираха. Обикновените хора смятаха това поведение предимно за ексцентричност. Понякога мъжете се шегуваха помежду си на пикантни теми. За жителите на други страни обаче дори споменаването на хомосексуалността изглеждаше ужасен грях. Така един свещеник от Хърватия Юрий Кризанич, който посети страната ни през 1659-1677 г., беше шокиран, че в Русия „... просто се шегуват с такова отвратително престъпление“.

В автобиографията си духовният водач на староверците протойерей Аввакум (1620-1682) пише, че веднъж отказал да благослови младия Матей, син на губернатора Василий Петрович Шереметьев. Причината за отказа беше фактът, че младежът нямаше брада, а принципният Аввакум автоматично смяташе всички мъже, които бръснат лицата си, за хомосексуалисти. Протойерей реши, че младият Шереметьев се обръсна, за да си придаде умишлено съблазнителен вид.

Линийки

Не само Петър I, но и някои други владетели на нашата страна бяха без бради. Така известният византийски автор Лъв Дякон (преди 950 г. - около 1000 г.) описва външния вид на киевския княз Святослав Игоревич (942-972 г.). Според един съвременник внукът на легендарния Рюрик е бил мъж със среден ръст. Лицето му имаше светли очи, пухкави вежди, чифт нос и дълги пухкави мустаци. Святослав обръсна брадата си, както много от неговите другари.

Великият княз Василий III Йоанович (1479-1533) още преди Петър I се опитва да преодолее вековната традиция. Един ден той се обръсна и дори покани болярите да направят същото. Но хората бяха възмутени от такова пренебрежително отношение на владетеля към основите на обществото. Сред хората дори имаше слухове, че Василий III е представител на нетрадиционна сексуална ориентация. Може би подобни разговори са подхранвани от духовници, които виждат липсата на брада като открито богохулство.

Борис Федорович Годунов (1552-1605) също се бръсне редовно, въпреки факта, че в официалните портрети е обичайно да го изобразяват с малка брада - почит към традицията. Може би този владетел на Русия не е получил косми по лицето си поради произхода си, тъй като някои историци твърдят, че прародителят на болярите Годунов е татарският принц Чет, който се премества в Русия през 1330 г. и е кръстен. И сред представителите на този народ беше обичайно да се бръснат.

В днешно време много мъже си пускат бради по различни причини. Някои искат да подчертаят своята мъжка привлекателност, други искат да следват традициите на своите предци, трети просто искат да изглеждат модерни, а трети искат да се открояват от общата среда. За съвременните хора е трудно да си представят какви сериозни страсти кипят в руското общество относно носенето на брада в продължение на много векове.