Thomas Robert Maltus (1766-1834)belépett a történetbe gazdasági tudomány A fejlesztésnek köszönhetően számos fontos probléma:a reprodukció, a költségelmélet elmélete, valamint a bérek dinamikája ("A bérek bérlése").Azonban a könyv - "esszé a lakosság törvénye" (1798), ahol a megjelölt törvény megfogalmazta és indokolt. A könyvet névtelenül bocsátották ki és "számtalan támadásokat" okozott a tudományos közösségnek. Öt évvel később kiadta könyvének második kiadását, amely szerint A. Marshall szerint "ilyen nagy számú tények", és olyan alaposan kiválasztották, hogy számos történelmi alapítóban álljon és a gazdasági tudomány. "

Maltus megalapította az értekezést szegénységnem a rossz szabály, a gazdagság rossz elosztása stb., És objektív oka következménye - az örök természetes törvényazok szerint, amelyek szerint az élelmiszertermelés aritmetikai arányban növekszik, és a lakosság geometrikus (kétszerese huszonöt). Nem elegendő növekedés az élelmiszertermelésben T. Malthus cselekvéssel "A termékenység csökkenésének törvénye."E törvény eredményeképpen véglegesen észlelhető az élelmiszer-létesítmények társadalmának igényei közötti szakadék. Más szóval, a nem biztosított népesség minden katasztrófája, a szegénység kiáramlik a természet természeti törvényeiből, és nem lehet megszüntetni a Társaság átszervezésének egyes projektjeinek végrehajtását. T. Malthus ezt hitte az emberiség alternatíva előtt áll:vagy ez ellentétben az ösztön a folytatása a nemzetség, természetes minden állat, önkéntes önmegtartóztatás (önkéntes önmegtartóztatás), vagy a népesség növekedés lesz visszatartotta a káros szegénység - járványok, betegségek, háborúk, az alultápláltság, a növekvő halálozás. A teremtett pozícióból kiindulva T. Malthus látta a népességnövekedés csökkentését. Malthus ötlete azt javasolta, hogy C. Darwin az állatvilág természetes választékának ötlete. Az emberi társadalommal kapcsolatban azonban természetesen a nyilvánosság antigumánként becsülte meg.

A népesség túl gyors növekedésének és az élelmiszertermékek termelésének lassú növekedése közötti ellentmondás állásfoglalása a termékenység csökkenésében az erkölcsi elvek, az önkéntes önbiztonság vagy a korlátozó intézkedések tiszteletben tartása alapján az államtól.

A T. malthus népességének elméletének értékelése azt a tényt kell kifizetni, hogy először történelmi tapasztalatokként a születési arány bármely korlátozó intézkedések vagy erkölcsi lekérdezések bevezetése nélkül csökken, és másodszor, műszaki fejlődés Az élelmiszertermelés lehetővé teszi, hogy jelentősen növelje növekedési ütemét.

. "A bérek vasúti törvénye" T. malthus

Malthus belépett a gazdasági tudomány történetét a rájuk jelölt elméleti rendelkezések közelében (a lakosság dinamikájáról, a költségekről, a reprodukcióról stb.). Köztük fontos hely a népesség törvényéről gyakorolva "A bérek korlátozása".

A munkavállaló bérszintje, a T. Malthus szerint, a lakossági számtól függően változik (a piacon végzett emberek száma munkaerő munkájuk eladóként).

Munkaár(Mertus elment abból a tényből, hogy a bérelt munkavállaló eladja munkáját), azaz a bérek folyamatosan ingadoznak. Ha a népesség növekszik, az egyik alkalmazott fizetése csökken. Bércsökkentési trendmeghatározza az O.-t. "Túlzsúfoltság"- a "túlzott lakosság" megjelenése. Az egyik munkavállaló fizetése a legalacsonyabb időtartamra csökken, azaz olyan szintre, amely lehetővé teszi a munkavállaló számára, hogy minimális szinten megfeleljen a munkavállalónak (és családjuk igényeinek). Ha a bérszintek alacsonyabbak lesznek, és a munkavállaló még koldus létezését sem nyújtja családjával, a népesség természetes okok miatt csökken. A lakosság csökkenése a munkaerőpiacra vonatkozó javaslatok csökkenéséhez vezet, és az átlagos bérek növekedése kezdődik. Ily módon a "bér törvény" alapján automatikus szabályozás áll rendelkezésre.

I. A téma bemutatása. A lakosság terjedésének és az élelmiszer mennyiségének növekedése közötti kapcsolat II. Általános akadályok, amelyek késleltetik a lakosság reprodukcióját és a hatásukat III. Egyenlőségi rendszerek IV. Arról a reményről, amely a jövőben a népesség törvénye által termelt gyógyításhoz vagy lágyító katasztrófákhoz viszonyítva V. Az erkölcsi járdaszegély társadalomra gyakorolt \u200b\u200bhatása VI. Az egyetlen rendelkezésünkre, hogy javítsuk a szegények sorsát VII. Milyen befolyást gyakorol a polgári szabadságra a szegénység fő okával VIII. Tovább folytatódott IX. A szegényekre vonatkozó jogszabályok fokozatos törléséről H. Milyen módszereket lehet megkönnyíteni a populációra vonatkozó félreértések tisztázása Xi. Jótékonyságunk irányába XII. A szegények sorsának javítására javasolt projektek tanulmányozása XIII. A szegények sorsának javítására vonatkozó általános elvek létrehozásának szükségességéről XIV. Arról, hogy reméljük, hogy táplálkozhatunk a nyilvános eszköz javításával kapcsolatban XV Az ebben a kompozícióban felvázolt tanítás nem ellentétes a természet törvényei; Ez azt jelenti, hogy egészséges és erős népességet és reprodukciót okozhat, ami nem lép be az alelnökbe és a szegénységbe XVI. A szegények jobb oldalán az etetéshez XVII. Fedezze fel a kifogást XVIII. Következtetés

Iii
Egyenlőségi rendszerek

Bár az emberi társadalom javításának kérdését tanulmányozó írók figyelmébe fordították, nem mentek el a népességjog jelentőségét, mindazonáltal a kísérő katasztrófákra nézve, mint a végtelen időpontban távol eső következményekről. Tehát például a WALLAS úgy véli, hogy ezek a katasztrófák csak akkor fordulhatnak elő, amikor a világ teljes területe tökéletesen feldolgozott, és lehetetlen tovább várni, hogy növeljék a föld munkáinak számát. De ha az esélyegyenlőség kitűnő projektje, WALLAS-t vonzott, valójában valójában, sőt, nem hiszem, hogy a tudat a közelgő veszély, legalábbis a távoli jövőben, lehűlheti a vágyunkat, hogy ilyen jó cél. Természetesen joga van abban, hogy bízzunk a gondviselésének gondoskodásával az Egyesült Államok által fenyegető veszélyekkel szembeni pénzeszközökről; De azt állítom, hogy ez a veszély nagyon közel és elkerülhetetlen. Nem számít, mennyire sikerül a felvilágosodás sikere, függetlenül attól, hogy az emberi társadalom teljes egészében az egyenlőség, a létezés eszközeinek hiánya mindig érezhető, a jelen pillanatig, amíg az egész földgömb virágzó kertre néz. A pont nem változik attól a ténytől, hogy a Föld munkáinak száma folyamatosan növekszik: mivel a népesség növekedése még gyorsabban fog bekövetkezni, akkor a többletet elkerülhetetlenül az erkölcsi járdaszegély állandó vagy időszakos hatása elkerülhetővé teszi, balszerencse.

A "emberi elme sikerének történelmi esszéjében" azt mondja, hogy a megvilágosodott európai országok lakosságának összehasonlítása az általuk elfoglalt területükkel, valamint a gazdálkodás, az ipar és a munkamegosztás feltételei A létezés fennállása azt mutatja, hogy modern helyzet Előfordulhat, hogy másképp nem menthető meg, mintha egy hatalmas számú ember létezik, akik megnövelik az igényeiket a fokozott munkaerővel. Így felismeri az emberek ezen osztályának szükségességét. Ezután jelezve, hogy ezeknek az embereknek a helyzetét, a tulajdonosok akaratától és jólététől függően, a Condssee helyesen hozzáteszi: "Így az egyenlőtlenség, a függőségek, és még a szegénység elkerülhetetlen oka van és a szorgalmas emberek, akik a mi társadalmunk. " A szerző által végzett megfigyelés teljesen helyes, de a gonoszok kiküszöbölésére felajánlott pénzeszközök nem ismerhetők kielégítőnek a következő okok miatt: a jövedelmek tervezése az öregek, az özvegyek és a kisgyermekek részvételének biztosítása érdekében , rendezni megfizethető hitel A dolgozók maguk: megtalálni alapok létrehozására teljesebb egyenlőséget az emberek között, és megszervezi a társadalmak ilyen alapon, hogy a siker ipar és a kereskedelem nem lesz ilyen függőség kapitalisták, mint jelenleg. De az ilyen ügynökségek nagyon sok ígéretet tehetnek az elméletben, a tényleges élet függelékében, hogy gyermekes álmok. Mi az oka annak, hogy az elkötelezettség felismeri az emberek osztályának szükségességét, amelynek létezésének eszköze kizárólag a munkájától függ? Csak egy oka lehet megengedett: megértette, hogy a számos lakosság fennállásának biztosítása érdekében olyan munkaerőre volt szükség, amelyet csak rendkívül szükség lehet. De ha a tervezett Condorras intézmények gyengíti a munkások a késztetés, hogy fokozott munkaerő, akkor lehet elvárni ezeket a dolgozókat, hogy a fáradhatatlan tevékenység alkotó alapja és forrása a társadalmi jólét?
De a javasolt intézményekkel szembeni kifogás mellett egy további nehézséget jelentenek, képesek gyengíteni a kedvező hatásaikat. Ha az összes ember elégséges ahhoz, hogy elegendő legyen a családjaiknak, mindenki házasságot teremt, és mivel a született generáció a szegénység által okozott katasztrófákból kerül sor, a népesség ilyen páratlan sebességgel növekszik, amely hamarosan nincs intézmény a föld által termelt létezési eszközök hiánya.
A Condorse Condorce szerves természetének javításával végződik a megjegyzéssel, hogy bizonyítéka van a társadalmi feltételek javításának korlátozására, azzal a feltevéssel, hogy a személy megszervezése és képessége változatlan marad, mérhetetlenül nagyobb jelentőséggel bír, ha Figyelembe vesszük, hogy ez a szervezet és ezek a képességek is javulhatnak. A sikerek az orvostudomány, az egészséges táplálkozás, kényelmes lakás, hiányzik a túlzott fáradtság, örökletes és a fertőző betegségek, így a fő oka a korrupció - egyrészt, a mélyszegénység, másrészt a túlzott jólét - ezek a feltételek szerint Condorce, kivéve, ha az ember halhatatlan, akkor mindenképpen hozzájárulnak ahhoz, hogy az életet fogja használni, amelynek természetes időtartama folyamatosan növekszik az intézkedéshez, amely határozatlannak nevezhető, és e szó alatt lesz az állandó mozgás a korlátlan, bár soha nem elegendő időtartamú, állandó növekedés az időszakban emberi élet, Elérte a végtelen sorban évszázados méretű, jobb, mint ez az összeg.
De az emberi élet időtartamára alkalmazott kifejezés jelentése nyilvánvaló ellentmondásban van a tudomány elveivel, és semmilyen természeti törvény nem erősíti meg. Az emberi élet átlagos időtartama kétségtelenül meghosszabbodik a kedvező feltételek hatása alatt, de kétségtelenül, hogy az egész időszak alatt, amelyhez megbízható történelmi bizonyítékok vannak, az emberi élet természetes időtartama nem volt növekedése.
Azt állíthatjuk, hogy az emberi faj olyan hosszú ideig létezett, hogy nem tudunk változtatni az átlagos várható élettartamban. De ha így van, akkor a tudomány lehetetlenné válik, a cselekvések és az oka közötti kapcsolat összeomlik, és a Természet könyve bezáródik számunkra, mivel az olvasás eredménytelen. Ha igen, akkor a leginkább nevetséges és hihetetlen feltételezések ugyanolyan fontosságot szereznek, mint a legpontosabb tudományos törvények, amelyek számos és kétségtelen megfigyelésen alapulnak, és vissza kell térnünk az ősi filozófiai rendszerekhez, amelyek megerősítik a tényeket megerősítésére, ahelyett, hogy ezeken alapulnak Tények. Röviden, ha a természet törvényei ellentmondásosak és változékonyak, annak ellenére, hogy sok évszázadok óta állandónak és változatlannak tűnt, majd az emberi elmeért nincs több motiváció, hogy a gyümölcsöző kutatáshoz forduljon, meg kell ítélnie a tétlenségre. Ha egyetlen megjelölés nélkül jelzi, hogy bármilyen változás lehetősége van, akkor joga van azzal érvelni, hogy az ilyen változás még mindig elkötelezett, akkor nincs olyan helyzet, amelyen nem tudtunk ragaszkodni, és azt a feltételezést, hogy a hold kissé talp Ugyanaz a pontossággal rendelkeznek azzal a kijelentéssel, hogy a nap holnap felveszi.
Az emberi élet időtartamának növekedésének feltételezése mellett nem találunk egyetlen állandó, megbízható jelet az emberi teremtés pillanatából eddig. A kedvező éghajlati viszonyok, a szokások, az életmódok és a szociális erkölcsi megfigyelések megmutatásaiból képesek növelni a várható élettartamot, az utóbbi határozatlan növekedésének következtetése volt; Azon abból a tényből, hogy az emberi élet korlátait nem lehet pontosan megjelölni, hogy konkrét esetekben lehetetlen előre megjósolni határát, hogy lehetővé tegye azt a következtetést, hogy végtelen, határozatlan méretűek. Annak érdekében, hogy ezt a szofizmust és az abszurditás kimutatását feltárja, elegendő, hogy megvizsgálja a növények és állatok világának javítását, amely a természeti törvény általános törvényét veszi igénybe.
A növény javítása a vadon élő, kulturális állapotba való átmenet során jobban feltűnőbb, mint az állattenyésztés javítása. Ennek a javulásnak a legjelentősebb jelét a kultúra számára alávetett virág mérete fokozatos növekedésként kell elismerni. Lehetőség van arra, hogy következtetése ennek a tényből, hogy az ilyen növekedés folytatódik a végtelenségig, és nincs korlátai? Nem, egy ilyen következtetés nevetséges, és mindenki azt mondhatja, hogy van egy korlátozás a virág méretének növelésére, bár ezt a határértéket nem lehet megadni. Talán senkinek nincs joga azt mondani, hogy látta, hogy látta a legnagyobb szegfű vagy a legszebb anemon, amely csak termeszthető, de mindenki biztonságosan vitatható, nem fél, hogy megítélje a tényeket, hogy sem a szegfű, sem az anemon nem éri el a méretét Egy nagy káposzta, bár a nagyságát meghaladhatja a szegfű és az anemon adott példányát. Senki sem vitathat, hogy látta a legnagyobb búza vagy tölgy legnagyobb tengeri boltjét, amely csak létezhet, de mindenki és a teljes bizalom meg tudja jelölni a soha nem érhető el. Ugyanígy minden ilyen esetben, gondosan meg kell különböztetni azokat a korlátokat, amelyek korlátait nem lehet pontosan kijelölni.
Amikor a politikai igazságszolgáltatásról szóló szellemes esszét olvasott (Aningniry a politikális igazságszolgáltatásról) Az első pillantásra javasolt egyenlőségi rendszer úgy tűnik, hogy az összes, amit valaha is javasoltak. A szociális rendszer javítása a csak ésszerű hiedelmeknek megfelelő követelmények alapján kétségtelenül mérhetetlenül erősebb sorrendben, amelyet az erőszak által létrehozott. Az átfogó személyiségfejlesztés az elv, amely tiszteletben tartja a tisztelettel és a felsőbbrendű, véleményem szerint, azok az elméletek, amelyek a közérdekű egyén rabszolgáját megteremtik. Az egoista törekvések cseréje a szomszéd iránti szeretetével minden közintézmény alapja - ez olyan tisztességes cél, amelyre minden vágyunknak törekednie kell. Egy szóban, egy Godwin által rajzolt képet, a jövőbeli szociális rendszer képét nem lehet a csodálat és a szenvedélyes vágy a végrehajtásának megtekintésére. De sajnos lehetetlen, mivel az év-bor gyönyörű képe csak egy álom, a képzelet gyümölcse. Ez az egyetemes jólét, ez az igazság és az erény uralma eltűnik az első találkozás a valósággal és rosszabb az öröm plexus és szenvedésének helye, amely az élet.
A Godvin minden írása révén az ötletet végezték el, hogy az emberiséget érintő emberek és katasztrófák valamennyi érintője a közintézmények tökéletlenségéből ered. Ez a fő hibája. Ha Godvin véleménye tisztességes volt, akkor joga lenne remélni, hogy a katasztrófák megszűnnek az emberi társadalomtól, és ezt a kedvező átalakulást egyedül az elme hatalma alapján érik el. Tény, hogy a katasztrófák is okozták a kétségtelenül káros közintézmények rendkívül jelentéktelenek, szemben az emberi szenvedélyek és a természetes törvények által okozott szerencsétlenségekhez képest.
Ahhoz, hogy ötletet készítsen arról, hogy a felületi ismeretesség a társadalom tényleges állapotával rendelkezik, elegendő, hogy megvizsgálja, hogyan teszi lehetővé a lakosság túlzott reprodukciójából eredő nehézségeket. "Válaszoljon egy ilyen kifogásra," mondja ", azt jelenti, hogy foglalkozik azzal a kérdéssel, hogy mi fog történni egy hatalmas évek között. A világ további háromnegyede nem lakik az emberek, és a termesztett földek képesek végtelen javulásra. A lakosság több millió évszázados évszázadot növelhet, mielőtt a föld nem hajlandó táplálni az összes lakosát. "
Már kitettem azoknak az embereknek, akik azt állítják, hogy a népesség túlzott növekedése még a szegénység és a katasztrófák nem okozhat, amíg a földterületek száma növekszik. De mondjuk, hogy Godvinova az egyenlőségi rendszert elvégezték, és nézzük meg, hogy az emberiség nem tapasztalna katasztrófákat még egy ilyen tökéletes állami szervezetnél is. Tegyük fel, hogy az Egyesült Királyságban megszüntette azokat a okokat, amelyek magukat és katasztrófákat generálnak: a háború és az egészségtelen osztályok megállnak, nincs több debauchery és káros szórakoztatás, a lakosság egyenletesen elosztva a szigeten a gazdaságokban és a falvakban, a zsúfoltságban Az egészségtelen életkörülmények megszűntek, az univerzális egyenlőség, a luxuscikkek gyártása helyettesíti az összes nem kötelező mezőgazdasági munka közötti egységes eloszlás. Tegyük fel, hogy az egész szigeten élő lakosok száma és a létezés számának száma ugyanaz, mint jelenleg, és mi az egyetemes kölcsönös szeretet és a teljes igazságosság miatt ezek az alapok a társadalmi igények minden tagjaként kerülnek elosztásra. Tegyük fel, hogy a padlók közötti kapcsolat a feltétel nélküli szabadságon alapul, mint Isten kívánságai. Nem teszi lehetővé, hogy az ilyen szabadság megváltoztassa a változást, és ezzel egyetérthet ezzel, mivel ebben a tekintetben a sokszínűség tendenciája a vágy, az ördögi és csúnya emberi természet, ezért elfogadhatatlan a társadalomban, a különböző egyszerűségben erkölcsök és erények. Valószínűleg minden ember fog választani egy barátnőjét, és az Unió tovább folytatódik mindkét személy számára, és a csúnya generáció nevelése nyilvános gondozás tárgyát képezi, mint a Godwin kínál.
Bevallom, nem tudom elképzelni egy szociális rendszert, kedvezőbb a népesség reprodukciójához. A házasság jelenlegi, a házasság jelenlegi, a jelenlegi nem-tigrácia kétségtelenül számos olyan uniós belépést tart, amely félelmet okozhat; Éppen ellenkezőleg, a fent leírt feltételezések végrehajtásában nincs helye az ilyen aggályokra, és ez a körülmény valószínűleg a korai szakszervezetek megkötését okozhatja. Ha figyelembe veszi azt a tényt, hogy ezek a szakszervezetek nem fognak visszatartani a gyermekek tartalmának gondozásához, akkor nagyon valószínű, hogy az egyik száz nő van, amely nem lesz anya, amikor a húsz - Elérte az öregségi kor.
Ilyen feltételeknek kétségtelenül a populáció példátlan gyors növekedését kell okozniuk. Már volt olyan esetem, hogy bizonyítékot szolgáltattam, hogy néhány olyan ország, ahol a fent leírt, a fent leírtaknál, a feltételek tizenöt évenként megduplázódnak a lakosságukat, de annak érdekében, hogy nagyobb meggyőződést biztosítsanak számításunkhoz, feltételezzük, hogy az ideális társadalom lakossága csak kétszerese lesz minden huszonöt évben.
Az ingatlan egyenlete és a munkaerő-mezőgazdasági osztályok irányítása, amint azt fentebb javasoltuk, kétségtelenül jelentősen növelnie kell az ország munkáinak számát; De ezeken a körülmények között a talaj tulajdonságaival és termékenységének mértékével ismeri, hogy 25 év alatt meg lehetett duplázni munkáinak számát. Ennek az eszköznek az egyetlen dolog lenne a rétek és legelők poachtititásának és az állateledelektől való teljes szinte lemondás alatt álló fellebbezés.
De egy ilyen intézkedés erősen kivitelezhető, mivel a Nagy-Britannia talajja nem adhat elegendő hozamot műtrágya nélkül, ezért mindenképpen szükséges az állatállomány tartalma a műtrágya szállítására.
De nem számít, milyen nehéz nehéz, feltételezzük, hogy az emberek erőfeszítései a Huszonöt éves időszak végéig elérte a földművek megduplázását. Így az élelmiszer-időszak után, bár túlnyomórészt növényi, akkor elegendő mennyiségben állítják elő, amely elegendő a lakosság táplálásához, akkor is megduplázódott ebben az időben, és elérte a 22 millió embert. Már tudjuk, hogy az elkövetkező huszonöt éves időszakban a lakosság ismét megduplázódik, és közben, amikor ismeri a mezőgazdasági feltételeket, határozottan lehetetlen arra, hogy a Földtermelést megelőzően a Föld termelését meg tudná erősíteni az ilyen szám összegét az első időszakban. Mindazonáltal lehetséges, hogy elismerjük ezt a feltételezést, függetlenül attól, hogy hihetetlennek tűnik, tekintettel arra, hogy a bizonyítási erőm lehetővé teszi a végtelen engedményeket. De annak ellenére, hogy ez az engedmény, kiderül, hogy a végén a második időszakban 11 millió ember marad táplálék nélkül, mivel a népesség növekedése 44 millió, és az eszközöket a létezés elég csak 33 millió.
Tehát mi magában foglalja a társadalom képét, amelynek tagjai elégedetten éltek, nem kell aggódnunk a létezésük eszköze miatt, a keskeny egoizmustól mentes eszközökkel, akik mentális érdekeket kaptak, és nem gondolkodtak a megvetendő anyagi igényekről? A ragyogó képzelet ragyogó létrehozása eltűnik, amint az igazság fénye megérinti! Nem nehéz elképzelni, hogy mi fog történni a tökéletes Godwin Society-vel: a szükséglet megállítja a kölcsönös szeretet érzését a tagjai között, a rossz szenvedélyeket ismét felfedezik, és az önmegtartóztató ösztöne széles körben elterjedt; A betakarítást a kenyér előtt forgatják, és ez lesz az, akinek az ideje lesz, hogy elfogja őt korábban, anélkül, hogy aggódnának mások iránt. Az erőszak és a megtévesztés után az összes közeg fog jönni, és végül a személyes érdeklődés újra uralkodik az emberek között, megfullad mindenféle motivációt. Mindezekben nem vesz részt az összes közintézményben, az Isten befolyása elmagyarázza az összes elkényeztetett embert. Láttuk, hogy ezek az intézmények nem okozott antagonizmust a nyilvános és személyes áldás között. A kölcsönös szeretet által vezetett valamennyi olyan emberek és mégis valamilyen ötven éve kérlelhetetlen természeti törvény, részvétel nélkül a rossz állami intézmények, okozza az erőszak, megtévesztés, a szegénység és az összes aljas satu, a blicksturing modern társadalomban.
Ezzel a megfontolásokkal nem vettük figyelembe a letelepítés lehetőségét a következő okból: ha az összes európai államot ugyanazon egyenlőség alapján hozták létre, a lakossági törvény hatása mindegyikükre ugyanazt a fent leírtak A következmények, ezért az országok lakosságának feleslegéből szenvedő ennek következményei nem tudtak menekülni; Ha az egyenlőség csodálatos projektje csak az Egyesült Királyságban kerül végrehajtásra, ugyanazon országok többi részében egy tökéletlen szociális rendszer megőrzi a rossz intézményeivel, a rossz állapotok szerdán küldött kilakoltatások bizonyítanák ezt a boldogságot Ez történt az Egyesült Királyság átalakulásában, valójában kiderült, hogy alacsonyabb, mint elvárásaink.

Kilakoltatás

Bár az általunk említett projektekben a társadalmi életfeltételek javítását nem említik a kilakoltatásokról, mindazonáltal azok fontosságát figyelembe kell venni a lakossági törvény által okozott katasztrófák gyengülésében. Nem kétséges, hogy a munkaerő nem tudott ugyanazt a tökéletességet elérni, és nem ugyanolyan sikert aratott a világ minden részében, ezért több kulturális országban, a lakosság korlátozott a létezés eszközei, majd a természet, látszólag, A legegyszerűbb eszközt adja az ilyen gonoszság ellen, megnyitja a túlságosan sűrű népesség kivetésének módját, és bátorítja őt, hogy kevesebb helyen mozogjon, tele van a kifogástalan földekkel, és mivel ezek a területek jelenleg hatalmas terek, akkor a kilakoltatások olyan eszközöknek tekinthetők, amelyek képesek eltávolítani mérhetetlenül nagyszerű idő a lakosság túlzott növekedésének következményei tekintetében. De ha a valóságig fordulunk, kiderül, hogy ez az ügynöknek csak privát és korlátozott jelentése van.
A kivándorlók új országokban létrehozott településekről szóló jelentős információk azt mutatják, hogy a kilakoltatások mindig sokkal nagyobb nehézségekkel és veszélyekkel járnak, mint azok, akik a pásztorok elhagyják a bevándorlókat. A családok létezésének egyik vágya, hogy növelje családjaik létezésének eszközeit hosszú ideig nem tudott vezetni az Amerika településéhez, ha aktívabb motívumok - a szomjúság az arany, a szenvedély a kalandok és a vallási hobbi nem hozta létre számos idegenbe és nem adta nekik fenntarthatóságot arra, hogy számos akadályt legyőzzük velük szemben a településükkel. Ezt megerősíti azok a kétségtelenített információk, amelyek a Virginia, a New England, Barbados telepek, a francia települések, a Guyana, az angol - a Jackson és a New Holland kikötőjében, az oroszok a birodalom keleti külvárosában vannak sok más. A migránsok által minden országban tapasztalt nehézségek ugyanazok és mindig ugyanazokat az okokat okozzák - a talaj, az éghajlat, az élet kényelmét és az új feltételekhez képest. Franklin egyik alkalmazottja helyesen megjegyzi, hogy a sikertelen kísérletek előállításának fő oka az új telepek kialakítására irányuló sikertelen kísérletek, az erőteljes európai államok és magánszemélyek hatalmas adományainak, az az, hogy a Metropolisz évszázadok által tanult bevándorlók erkölcsi és anyagi szokásai nem megfelel az összes új környezetben, amelyben esnek. Hozzáteszi, hogy egyetlen angol kolónia sem érte észrevehető jólétet, amíg a népessége új szokásokat és erkölcseket támogatott a környezeti feltételekhez. A Pallas ugyanazt a viszonylag gyenge sikert adja meg, amelyet az orosz települések elértek.
Ehhez tovább kell adni, hogy az intézmény időpontjában minden telep, a lakosság vastag, mint az éves termelékenység. Az ilyen helyzet természetes következménye az, hogy a kolónia lakossága, ha nem kap jelentős előnyöket a metropoliszból, akkor csökken, amíg a számának összhangban áll a rendelkezésére álló korlátozott számú létezéssel, és növelni fogja Csak abban az időből, amikor a telepesek készpénzszáma elkezdi a földterületet a személyes fogyasztást meghaladó összegben termeszteni.
Lehetetlen, hogy ne figyeljen arra a tényre, hogy a túlzott, azaz a nagyvárosban kiderült, Hogy amellett, hogy a létezéshez nem volt elegendő eszköz, nem lehet új kolóniák saját eszközzel. Ahhoz, hogy kiváltsák ezeket az embereket, még mindig nem elég ahhoz, hogy olyan személyre menjen, aki magasabb pozíciója miatt vezető szerepet töltötte be, a hobbi az arany, a kalandok, a politikai vagy vallási elégedetlenség iránti szenvedély, még akkor is, ha a kormány megígérte neki, hogy javára és pártfogolta , mert a fellebbezés a sivatagok a szántóföldön még mindig nem elegendőek a létezés eszközeihez.
Európában valószínűleg nem, az Oroszország kivételével, nem pedig egy olyan ország kivételével, amelynek lakossága nem vonzza a kilakoltatásokat az anyagi helyzetük javítása érdekében; Ha figyelembe vesszük, hogy ezeket az országokat a megnevezett médiához fordították, mivel többletet tapasztaltak, feltételezzük, hogy nem tudják egymásnak a kölcsönös kilakoltatásokon keresztül nyújtani egymástól, és ez a többlet a Föld tál többi részére küldi. Tegyük fel, hogy az európai országok belső gazdaságának feltételei olyanok, hogy a lakosság egy része nem felel meg a kivándorlási akadályoknak, és hogy a kormánynak a legszélesebb segítségnyújtás. Ha feltételezzük, hogy az európai lakosság, az Oroszország kivételével százmillióra kiterjed, és hogy a létezés eszközei nagyobb mértékben növekednek, mint a valóságban, majd a fenti geometriai progresszió alapján A népesség 25 évenként történő növelésére és az aritmetikai fejlődésre, hogy növelje a létezés eszközeit ugyanabban az időszakban, az Európa lakosságának száz éve eléri az 1800 milliót, és a létezés eszköze elég csak 500 millióra, ezért a teljes Európa lakossága 1100 millió lesz. Ez a szám, a világ többi részének hozzáadásával természetesen a lakosság ugyanabban az időszakában nőtt, két alkalommal jobb lesz modern népesség A földgömb.
Jogunk van arra, hogy számoljunk arra a tényre, hogy a legjobb erőfeszítések képesek támogatni és kezelni annyi földet a földgömb sivatagi részeiben, hogy elegendőek legyenek ahhoz, hogy ilyen hatalmas lakosságot etessenek? Ha van olyan személy, amelyre lehetséges, akkor több mint 25-30 évet adunk hozzá számításunkban, majd nem lesz kétség.
Ha úgy véli, hogy a kilakoltatás a túlzott lakosság által generált katasztrófák eszközeként szolgálhat, azzal magyarázható, hogy az emberek undorítója a natív országból az új földterületek fejlődésével kapcsolatos nehézségekkel összefüggésben Ezt az intézkedést széles méretben alkalmazzák. Ha ez a jogorvoslás igazolhatja a reményeket, akkor sokáig kimerítette volna azt: a lakosság feleslegéhez generált katasztrófák minden újbóli folytatásához véve észrevennénk, hogy a reményünk forrása már megszáradt .
Ezért szükséges, hogy ismerje kétségtelen, hogy kilakoltatás biztosan nem elég, hogy megszüntesse a katasztrófák által generált túlzott a népesség reprodukciója. De ha átmeneti és privát intézkedésként nézed, a kultúra terjesztésére, a kilakoltatás alkalmas és hasznos. Talán lehetetlen bizonyítani, hogy a kormányok kötelesek aktívan ösztönözni azt, de nem kétségbe vonják, hogy a kilakoltatok tilalma nem csak tisztességtelen, hanem rendkívül téves intézkedés is. Nehéz megtalálni semmit, ésszerűtlen aggodalmak, hogy a kilakoltatások lehetnek oka az ország telepítésének oka. Szerelem a hazai és szeretet a családi kandalló számára olyan erős és erős, hogy az emberek soha nem fognak megoldani a kilakoltatásra, ha csak a politikai elégedések vagy reménytelen szegénység nem kényszeríti őket erre a szélsőséges eszközre, és ebben az esetben a nagyon apa Az eltávolítás csak hasznos. Szintén megalapozatlan feltételezések, amelyek kilakoltatok növelik a béreket. Ha bármely országban van, hogy a legalacsonyabb osztályokat élvezhessen szélsőséges depriváció és szenvedés nélkül, biztos lehet benne, hogy ezek az osztályok nem gondolkodnak a kilakoltatásra; Ha annyira elégtelen, ami deprivációt és szenvedést eredményez, akkor a mi oldalunkon kegyetlen és tisztességtelen lenne az evikciók ellensúlyozására.

Szegény és fizetési törvények

Sok meglepődve, hogy Angliában töltött hatalmas összegek ellenére, hogy segítsen a szegényeknek, az országban való pozíciójuk nem javul. Vannak, hogy a szegényekre kinevezett összegeket más szükségletekre használják, mások beszélnek a hulladékgazdálkodásról, de mindenki egyetért azzal, hogy a szegények intézményei rosszul szervezettek. Valójában hárommillió font sterling, amely a szegények javára kivetett, még a jelenlegi magas fogyasztási tételek előtt is, a szegények igényeihez használták, anélkül, hogy ezeknek az igényeknek láthatóan csökkentenék. Ez a tény az univerzális meglepetés tárgya, és közben, ha gondosan érdekli, ez a jelenség kiderül, hogy olyan természetes, hogy kíváncsi lenne, ha valami ellentétes lenne.
Tegyük fel, hogy a szegények javára irányuló díjak lehetővé teszik, hogy a munkavállaló minden nap 5 shillinget kapjon munkájukért, a jelenleg szerzett kettő helyett. Első pillantásra úgy tűnik, hogy az ilyen bérek növekedése miatt minden alkalmazott nagy tartalomban él, és egy darab hús jelenik meg naponta. Sajnos ez a feltételezés nem indokolt, mert a további három shilling elárasztott munkavállaló nem növelheti az országban lévő hús mennyiségét. Tény, hogy három shilling hozzáadását csak növeli a vevők versenyét, amely viszont növeli a hús piaci árát. Így a termék száma az országban nem kerül elosztásra számos személy között. Ha bármilyen termékben hátrányos helyzet van, akkor nem lehet elosztani a rászorulók között, és mindig olyan személyre jut, aki lehetősége van arra, hogy magasabb árat kínáljon neki. Ha a hús versenye hosszú ideig folytatódik, akkor ez a vidéki házigazdákat erősíti az állattenyésztés erősítésére, de a gazdaság rendszerének ilyen változása csak a kenyér termelésének kárára fordulhat elő, ezért már A fenti eset megmutatkozott, hogy az ország számára nem lesz nyereséges, mert a föld nem az erő nem fog táplálni a készpénzes lakosság állateledelét. Ez a példa azt mutatja, hogy abban az esetben a fogyasztási eszközök nem felelnek meg a népesség száma, a helyzet a szegények nem cserélik, hogy mi ad nekik két vagy 5 shilling - az adott és más esetekben is meg kell elégedjenek meg kisebb mennyiségű fogyasztási alap, mint amire szükségük van. létezés.
A gazdagoktól, különösen a pénzből származó adományozás nem tudja megszüntetni a szegénységet az alacsonyabb osztályok között, vagy megakadályozza a visszatérését sokáig. A gazdagok a szegényekké válhatnak, és számos szegény ember gazdag lehet, de ha csak a társadalomban van, a lakosság létezésének eszköze kedvezőtlen, elkerülhetetlenül meg kell történnie, hogy a lakosság egy része a maguk és családjaik táplálása, és ez a sors elsősorban a legszegényebb emberek részesedésére esik. Furcsa lehet, hogy a pénzbeli ellátások révén lehetetlen javítani a szegények sorsát, anélkül, hogy csökkentené a társadalom többi részét, mindazonáltal. Ha valaki elválasztja családjának részét, és megadja a szegényeknek, akkor a családtagjainak tartalmának bizonyos csökkenésével növelheti a szegény dolgok tartalmát, bár talán ez a csökkenés lehetséges Transzfer sok nehézség nélkül. Ha valaki újratervezi a földterületet és a betakarítást ezen az oldalon, akkor a szegényeket adja, hiszen ez a szegények és az összes társadalom, mert új terméket fog tenni a lakosság számára szánt fogyasztási alapok teljes ellátásában. De ha csak rossz arány, feltéve, hogy az étel mennyiségét a társadalom nem változik, akkor adjuk meg neki a jogot, hogy megkapja a legtöbb tartalék, mint mennyit kapott korábban, és eközben csak úgy érhető el azáltal, hogy csökkenti a részvény a társadalom más tagjai. Ha bármely országban lévő áruk száma nem változik több éven át, akkor az összes lakos között elosztja a jobb oldali méretben, azaz A pénzösszeg méretében, amelyet mindegyikük képes ajánlani az összes szükséges árukat. Nyilvánvaló, hogy ezek a körülmények között lehetetlen növelni az egyik jogait anélkül, hogy csökkentené a többiet egyidejűleg. Ha gazdag, anélkül, hogy csökkentené az elfogyasztott termékek számát, a napi félmillió szegény három shilling-ot elosztott, majd ezek a szegények több terméket fogyasztanak, és ezeknek a kevesebbnek köszönhetően továbbra is a társadalom többi tagja maradnak. A társadalom egyes tagjai mindegyikének jogai csökkentenék méretét, vagy más szóval az egykori pénz számát, amelyet kevesebb terméket kell vásárolni, amelynek piaci ára az egész országban emelkedne.
Senki sem olyan melegen, mint én, nem akarja növelni a tényleges munkadíjat, azaz A fórum, amelyet a fogyasztási termékek számában fejeznek ki. De egy kísérlet arra, hogy ez a kényszerű növelése nominális munkaerő ára (azaz, a növekedés a monetáris bér, amelyet csatolni kell egy megfelelő, vagy még nagyobb árának növekedése a fogyasztás tétel), ahogy azt tanácsolják sokan az elmúlt irreservation úgy tűnik, hogy az erőteljes és ésszerűtlen mércé. Fizetés, állt a természetes szintet képvisel nyilvános barométer, ami nagyon fontos: azt fejezi ki, az a hozzáállás eszközök közötti létezése és az a követelmény számukra között több fogyasztási termékek és a fogyasztók száma. A véletlen körülményektől függetlenül megállapított átlagérték azt mutatja, hogy a vállalat igényei viszonylag az emberek számával ezúttal: Nem számít, hogy mennyi a gyermekek száma minden család fenntartásához népességnövekedés egy adott szinten, a bérek elegendő lehet ahhoz, hogy meghaladják vagy elégtelennek nevelés őket, attól függően, hogy lesz-e a készletek szánt bérek rögzített állapotban, akár fokozatosan csökkennek vagy növekednek. De ahelyett, hogy tanulnának egy ilyen szempontot a bérekre, gyakran úgy tekintik, hogy olyan értéknek tekinthető, amely a mérlegelési jogkörrel felvethető vagy csökkenthető. Ha a korlát az árak a fogyasztási cikkek mutatja az előnye a kereslet felett javaslatot, azt szeretnénk, hogy a dolgozók a helyzetbe, amelyben előtt voltak a növekedéssel és az erre a célra kínálnak béremelési, azaz Meg kell erősíteni a keresletet, majd meglepő, hogy a fogyasztási tételek magas költsége tovább növekszik. Ez majdnem ugyanaz, mintha az ősszel a higany, amely megfelel a bóra, mi lett volna, hogy egy jó idő, hogy a higany mechanikai nyomás, és akkor lenne meglepve, hogy a rossz időjárás nem hagyta abba.
Pokol. Smith bebizonyította, hogy a hiba természetes következménye mindig sok munkavállaló elbocsátása vagy béreik csökkentése, mivel ugyanezen áron a tulajdonosok nem tarthatják meg ugyanannyi munkavállalót. Ha emelték a béreket egész mindenhol ugyanannyi, mint az ár a fogyasztási cikkek nőtt, a gyár tulajdonosainak nem lesz képes tartani ugyanazt a dolgozók száma; Ők tagadnák hatalmas számot, és fenntartani létezését, hogy nem maradtak volna más eszközökkel, amelyek segítséget nyújtanak a segítségnyújtáshoz. A dolgok természetes rendjével az éhség csökkenti, és nem növeli a béreket. A pokol figyelemre méltó munkájának megjelenése után. Smith nehéz megérteni, hogy ott még lehet a véleménye, hogy a mindenhatóság a kormány attól függ, hogy a változás a gazdasági feltételeket, amelyek az országban található, és hogy a kínálat és a kínálat is kiegyenlíteni a rendelet vagy rendelet.
Mindazonáltal, az ilyen univerzális katasztrófa során, például az éhség, személyes érdekeink és az igazságszolgáltatás követelményei ösztönözzünk, hogy rossz ideiglenes juttatást biztosítsunk, amely nem lehet pénzzel, vagy növelnie kell a béreket, hanem az olcsóbb tápanyagok használatát, A kenyér cseréje és különböző eszközei az élelmiszer-tartalékok megmentéséhez. Ugyanakkor nincs szükség panaszkodásra a kenyér magas költsége, a magas ár növeli behozatalát, azaz. Növeli a létező eszközeinket, és feltölti az elégtelen tartalékunkat.
Az éhség mellett a népesség reprodukálása befolyásolja a lakosság reprodukálását, ha ez nem kíséri a létezés megfelelő növekedését, mivel az ilyen reprodukciót arra kényszeríti, hogy az élelmiszereket a kisebb frakciókhoz tartozó élelmiszerek megoszthassák, és ez mindig magában foglalja az árakat Fogyasztási termékek. Ugyanezek a következmények vezetnek gyors változást a pénz elosztásában a társadalom tagjai között. Mindkét körülmény rontja a szegények helyzetét Angliában. Először is, a szegény törvények ösztönzik a lakosság reprodukcióját, egyáltalán a fogyasztási termékek mennyiségének növelését. Miután megvizsgálta az érkezésének auxiliáját, a szegény ember Marry Angliában, anélkül, hogy eszköz lenne a család etetésére, és ez elkerülhetetlenül jelentősen növeli a lakosságot, és ezért a fogyasztási termékek állandó széttagolása kisebb lebenyeknél. Ennek eredményeként az emberek munkájának díjazása, akik nem kapnak előnyöket, növekvő és kisebb mennyiségű élelmiszert kell vásárolni, és végső soron az érkezés érkezésének beérkezésének számát folyamatosan növelniük kell. Másodszor, a plébániatárházakban elfogyasztott élelmiszerek mennyisége, amely nem tekinthető a társadalom hasznos tagjainak, csökkenti a munkavállalók részesedését, azaz. Az ország leghasznosabbak.
Szerencsére az emberek még mindig undorodnak a plébánia értelmezésére, annak ellenére, hogy a szegények törvényei az érzést gyengítik. Ha ezek a törvények teljes hatása volt e tekintetben, akkor jelenleg nem lenne lehetőség, mivel elkészült, elrejtve káros hatásukat. Ilyen nézet lehet brutálisan egyes esetekben, de meg kell valósítani, hogy a szégyen érzéssel járó előny, amely motiváció lesz a munka, így szükséges a társadalom jólétéhez. Minden olyan intézkedés, amely gyengíti ezt az érzést, bármilyen áztató célt, ez sem történik, ami következményeket okoz, közvetlenül ellentétes azokkal, amelyek azt jelentették. Ha a Parish segítségnyújtás ígérete hozzájárul a szegények közötti házasságkötések megkötéséhez, akkor nemcsak maguk és jövőbeli gyermekek szerencsétlensége, amely rendkívül súlyos és tisztességtelenül az utóbbihoz képest, de még mindig ösztönzik ezeket az embereket az egész társadalom károsítása. Angliában szegények törvényei befolyásolták a fogyasztási tételek szerencséjét és csökkentik a tényleges bérértéket; Következésképpen hozzájárultak azokon az osztályok jólétének csökkenéséhez, amelyek kizárólagosan élnek. Ezek a törvények kétségtelenül jöttek létre a jó céllal, de kétségkívül kétségtelenül, hogy nem értették el ezt a célt. Lehetetlen megtagadni, hogy bizonyos esetekben csökkentik a szenvedést, de általában a szegények sorsa, amelyek a plébániák gondozásában vannak, rendkívül sírás és fájdalmas. Lehetséges, hogy ha a szegényekre vonatkozó törvényeket soha nem telepítették Angliában, akkor legalább a rendkívül fontos pozíció egyedi eseteinek száma és valamivel nőtt, mindazonáltal a boldogság teljes összege az emberek között több, mint a ajándék.
Csakúgy, mint a gyári intézményeknél a szegények használata, szinte soha nem sikerült sikeresek. Ha néhány arról sikerült elérni egy gondos felügyeletet, hogy az ilyen workshopok anyagai nem terjedtek ki előnyben, végül is, az ilyen intézmények elkerülhetetlen következménye a munkavállalók bevételeinek megfosztása, soha nem terhelt plébániák. Talán meg fogom javítani, hogy ugyanazok a következmények, akik a munkavállalók körében okozott, amikor egy új gyárat nem jótékonysági alapon hozták létre. De a kifogást nem lehet elismerni tisztességes, hiszen az ügyben látjuk az esetet, amely példát mutatunk a nem gyakori versenyre, hanem jelentős előnyökkel jár, amelyek segítséget nyújtanak, amelyek segítséget nyújtanak a riválisok, amelyek jelentősen alacsonyabbak a szorgalomban és az ügyességben Csökkentse az árat, és még teljesen kiszorítja a piacról, arra kényszerítve, hogy egyidejűleg vegye fel bevételeinek egy részét a kézikönyvben, hogy fenntartsa az ilyen rivalizációt.
Ezt mondván, nem akarom vitatni, hogy a szegények bármilyen használata káros, vagy elítéli, hogy mit lehet tenni korlátozott méretek A szegények javára, a munkájuk motivációjának kedvéért, de anélkül, hogy bátorítaná őket, hogy reprodukálják őket. Bár soha ne veszítsd el a látványt Általános elvek, de egyáltalán nem ragaszkodom a feltétel nélküli használatukon. Vannak olyan esetek, amikor az általunk magánjellegű magánjellegűek annyira nagyok, és az általa generált nyilvános gonosz annyira jelentéktelen, hogy előnyben kell adnunk az elsőnek. Csak azt akartam bizonyítani, hogy a szegények általános jogszabályi rendszere hamis alapon nyugszik.
Ha a fentiek mindegyike igazi igaza van, akkor sajnálatnak kell sajnálni, hogy sok átfogó átfogó az emberek körében és a hiteles, azt az ilyen viselkedés elutasítása fejezi ki, amely javíthatja az emberek helyzetét, és extraged egy olyan rendszerrel, amely elkerülhetetlenül szegénységre fordítva. Az emberek azt mondják, hogy nincs ok arra, hogy megfékezze a következetlenségek és körültekintő képest a következtetésre házasságok, mert az egyházközség köteles gondoskodni minden született gyermekek. Azt mondják, hogy nincs szükség arra, hogy tanítsák magukat, hogy támaszkodjanak és elhalítsák a bevételek részét a megtakarítási irodákban, hogy megszerezzék a házasságot, mert az érkezés köteles lefedni meztelenségét, és adjon neki egy szobát a működő házban.
Azt tanítják, hogy a gazdagsággal kapcsolatos javaslat a körültekintő és a távozás szükségességéhez képest a vágy, hogy megmentse a gazdagok által fizetett összeg az adó formájában a szegények javára.
Megtanítják, hogy a Teremtőnek - teljes és szaporodása - megcáfolja a házasságra vonatkozó minden félelmet, és ezzel ellentétben mindenki köteles feleségül venni a fiatal éveket, legalábbis a létezési eszközök hiánya miatt, gyermekeinek kell Álmodik idő előtt, nem vesz részt a fajta reprodukcióban.
Azt tanítja, hogy az egyetlen különbség Angliában, amelyben csak a kopár területek és az észak-amerikai államok, ahol lehet vásárolni a termékeny területek hatalmas részeit, csak a szegények javára tartozó adókban rejlik.
Végül azt mondta, hogy az egyetlen ok, amiért az észak-amerikai munkavállaló a dollár napon, és az angol - nem több, mint két shilling, az, hogy az utóbbi a két shilling legtöbb feladatai formájában fizet.
Néhány ilyen állítás felejthetetlen, ami valószínűleg elutasítja a munkavállalók józan észét. Például tisztában vannak azzal, hogy a plébániák jótékonysága nem adhat nekik és gyermekeiket sem boldogsággal vagy jólétével, és hogy ő legjobb esetaz etetési eszközökre korlátozódik. Megértik, hogy a kevesebb alkalmazott, annál nagyobb arányban tartják a tulajdonosok számára előállított értéket; Ez azt jelenti, hogy a házasság iránti óvatosság erkölcsi eszközök, amelyek megakadályozzák a keresletellenes ellátás előnyeit, egyetlen eszköz van az ország munkáinak munkájának továbbítására. A Biblia közös értelemben részesülő munkavállalók és ismerősök meggyőzik őket, hogy a Teremtő, amely ésszerű teremtményeket biztosít a nemzetség folytatására, ugyanakkor nem vágyik, hogy vezesse őket a szenvedés, a betegség és a halál útja felé; Mert ha az országban lehetetlenné válik a létezés növekedésére, akkor mindenki korai korban házasodik, majd ennek elkerülhetetlen következménye lesz a szegénység, a betegségek és a halálozás terjedése, és nem a reprodukálása A lakosság. Angliában kevés munkavállaló van, amely nem hallotta volna, hogy a magas víz- és fogyasztási árak elsősorban a szegények javára adókötelesek, amelyek - bár felvetették a munkaügyi monetáris árat, valamint minden más témát, mindazonáltal nagyobb kárt okozva Jó, a munkavállalók, az objektumok bukása óta, hogy megvásárolják a fizetést, folyamatosan előre. Ezekkel az információkkal, minden munkavállalónak el kell utasítania a gondolatot, mintha a szegények javára, azaz a szegények javára. Az az oka, amely megőrzi az Angliában létrehozott szint alatti bérek monetáris értékét, megduplázhatja ezt a díjat az észak-amerikai államokban. A munkavállaló nem tudja, hogy a szerzett díjak magas pénzárának valódi oka Amerikában, de ezért nem lehet megkérdőjelezni, hogy ez az ok nem zárja le a szegények javára történő adó hiányában, mivel ez a körülménynek teljesen ellentétes jelenséget kell okoznia .
Mindazonáltal, ha folyamatosan beszélnek abban, hogy minden született, bármilyen számukat, joga van az ország számláján, és ezért nincs szükség a házasságkötés megkötésére és a számra Az esedékes határokon született, majd az ilyen felszólalások hallgatása, a természetes hajlamok, a munkavállalók elkerülhetetlenül megtévesztik a kísértést, amelynek következménye lesz a plébániatengelyek folyamatosan növekvő függősége. Így lehetetlen lenne inkonzisztensebb, hogy inkább ellentmondás legyen magával, hogyan kell hirdetni hasonló tanításokat, és ugyanakkor panaszkodik a szegények számának növekedéséhez. Ez a prédikáció elválaszthatatlanul kapcsolódik a szegénység reprodukciójához, és a kormányváltás nem tudja megtörni ezt a kapcsolatot.

Megjegyzések:

Bizonyos megfontolások és a legfrissebb számítások azt állítják, hogy az Amerika első települése óta 1800-ig. A lakosság megduplázása több mint 20 év volt. szerző.

Mivel a szerencsétlenség az az előnye, hogy ennek következtében az alelnök, és mivel éppen az ilyen következmény miatt jól ismert fokozatnak nevezik az alelnök nevét, úgy tűnik, hogy ebben az esetben elég ahhoz, hogy korlátozza a rossz szót Ebben az esetben egy másik szó belépése nélkül. De azáltal, hogy eltávolítjuk az alelnök szavakat, extrém zavart okoztunk a nyelv és a fogalmak. Szükségünk van egy olyan szóra, amely ilyen intézkedéseket jelez, amelyek eredményeként a szerencsétlenséghez vezetnek, de a közvetlen cselekvés néha ellentétes következményekkel jár, a szenvedély elégedettségének közvetlen eredménye az öröm, és nem boldogtalanság. Ráadásul bizonyos esetekben a cselekedetek hosszú távú következményeit nem mindig kíséri a cselekvési törvény szerencsétlenségét, legalább A való életben. Lehetővé teheti az ilyen nem fogyatékosságok létezését, amely személyiségeik boldogságát szállította, és nem volt káros következményei. Ennek eredményeképpen az ilyen egységműveletek nem tulajdoníthatók a szerencsétlenségek kibocsátásának; De nyilvánvalóan ördögi, hiszen a név szerint szükség van a hírszerzési akciókra, amelynek eredménye általában a szerencsétlenség, függetlenül a személyes következményektől bizonyos esetekben. Tehát senki sem tagadja, hogy a nem fogyatékosságok következményei az emberi társadalmak boldogságának csökkenését követték.

A Sinclair Sinclair által javasolt ésszerű kérdések, valamint az Egyesült Királyság e részéhez képest összegyűjtött tények tiszteletére szorulnak és ösztöndíjak tiszteletére; Ezenkívül az oktatás és a papság csúcsminőségét igazolja. Ami a könyvben felmerült ismétléseket illeti, és még ellentmondásokat is, nem sötétíti a kérdést, és még megerősítik az olvasó hitelességét. Ha ez az esszé pontos és teljes információkat kötött az elmúlt 150 évben, akkor azt jelentette, hogy egy értékes anyagot képviselne, amely az ország helyesbb belső állapotát vonja le, mint a témában közzétett összes többi munka. De hogy adjon neki ilyen teljességet, nem lenne egy személy kemény munkája. Kb. szerző.

Ha a piacon évente érkező alkalmazottakat a mezőgazdasági tevékenységek nem zavarják, növekvő rivalizálásuk is csökkentheti a munkaügyi monetáris árat is, hogy még a lakosság növekedése sem növeli a kenyérkérelem tényleges igényének megerősítését. Iinny szavak: Ha a földterületek és a kenyérgyártók tulajdonosai csak olyan továbbiakat fognak kapni, amelyek a mezőgazdasági munkaerő-munkák számát kapják, amely megfelel a termék további mennyiségének, akkor nem fognak ösztönözni ezeket a termékeket. Kb. szerző.

A James Steward összehasonlítja a produktív erőt egy rugóval, amelyre a gravitációs változó érvényes (ECON. POLIT, I., I., BN. I., CH 4). Ez az, Meglehetősen kielégítő az első könyv szerinti könyvében "a politikai gazdaságról" sok kérdés a népesség tekintetében. Kb. szerző.

Néhány óvatosan kifejezem, hogy vannak olyan tény, hogy vannak, mivel úgy tűnik számomra, néhány eset, mint például a West Indies feketék között, és még két többé-két hasonló, amikor a lakosság nem éri el a létezési eszközök szintje. De ez a kivételek és a különleges esetek. Általánosságban elmondható, hogy a fent bemutatott rendelkezéseket korlátozás nélkül lehet kifejezni. Kb. szerző.

A "tapasztalat a népességi törvényre", amely a fenti cím, a következő fejezetek közül 14-re oszlik: I, II és III-OR Equality Systems. Walla, Kondorrák, Godwin és Aries. IV-a kilakoltatás. V, vi és vii - jogszabályok a szegényekre. VIII - Mezőgazdasági rendszer. IX - Kereskedelmi rendszer. X - mindkét rendszer csatlakoztatása. XI - A kenyér export bátorítása. XII - A kenyér exportjának megszakítása. XIII - A növekvő hatás az emberek gazdagsága A szegények sorsáról és a XIV. - Általános megjegyzések. Az első hét fejezet tartalmát rövidített mintákként továbbítják.

Wallace, a populáció disszertációja.

Szerint Maki számítások megfelelnek a Nagy-Britannia a Nagy-Britannia, 2.412.746 hold jó földet, eközben a betápláló ugyanazon népesség az állati eredetű élelmiszer lenne szükség 475 478 hektáros .. szerző.

Bevezetés

1. A Malthus TR életrajzának fő szakaszai.

2. A "népesség elmélet" malthus fő rendelkezései

3. A malthusianizmus kritikája más gyakorlatok szempontjából

Következtetés

A használt irodalom listája

Bevezetés

Thomas Robert Malmtus a XVIII-XIX. Évszázadok európai gazdasági tudományának klasszikus iskolájának képviselője. A fő művek, amelyek a leginkább figyelemre méltó eredményeit közzé 1798-ban „A tapasztalatok a törvény a lakosság ...” és a munka 1820 „kezdte politikai gazdaság”.

A T. R. Malthus a gazdasági tudománynak a legfontosabb hozzájárulása a "népességelmélet" fejlesztése, amelyben kísérletet tettek a gazdasági és demográfiai tényezők társítására. Meg kell jegyezni, hogy a probléma malthus megfogalmazásában ez a kapcsolat kétoldalúak lesznek: mind a gazdasági folyamatok befolyásolják a lakossági lakosság változását, és a demográfiai tényezők befolyásolják a gazdaság fejlődését. Természetesen megpróbálták megállapítani ezt a fajta függést, de malthus volt, amely megalapította a gazdasági tudomány demográfiai irányának további fejlődését.

1. Malthus TR életrajzának fő szakaszai.

Thomas Robert Malmtus 1766. február 14-én született, a Dorking (megye Surrey) közelében. Édesapja kiemelkedő személy: ő volt elfoglalva, tudományok, ő volt a barátok és megfelelt a kiemelkedő gondolkodók akkori David Hume és Jean-Jacques Rousseau. Thomas belépett az egyik helyi intézménybe - a Jessus Cambridge-i Egyetemen, és 1788-ban végzett. A TMALTUS fiatalabb fia, a lelki karrierje egyéni volt. Ezért nincs véletlen, hogy a főiskola befejezésével elfogadta a spirituális san. 1793-ban ösztöndíjat kapott. 1797-1803-ban a Surrey megye egyik plébániájának egyikét elvégezték. Ugyanakkor, fiatal malthus, mindig fájdalmas tudomány, 1793 óta kezdett tanítani ugyanabban az időben az egyetemen. Ugyanakkor, minden szabadideje, teljes mértékben szentelte a beszélgetéseinek tanulmányozását, óta fiatalok és megbeszélések az Atyával az összekapcsolási probléma gazdasági folyamatok Természetes jelenségekkel. 1805-1834-ben elfogadja a javaslatot, hogy professzor legyen az osztályon modern történelem és a politikai gazdaság a Kelet-India Company főiskolájában, ahol a pap felelőssége is elvégezte.

Thomas Malthus fő munkája egy esszé volt a lakosság elméletének nyilatkozatával. A könyv első kiadása a "tapasztalat a lakosság törvénye, és hogyan működik a társadalom jövőbeli javításával, észrevételeivel Mr. Godvin, Marquis de Condorce és más szerzők" névtelenül 1798-ban. A szerző, a nem őshonos fiatal lelkész - a jövő tudós közgazdász T.Maltus okozott számtalan támadást. Nagyrészt ezért, vagy inkább a munkájuk javítása érdekében 1799-1802-ben volt. Számos európai államba utazik. És öt évvel később, ezúttal az ő neve alatt, 1803-ban a fény a könyv második kitöltött kiadását látta - kétszer annyi volumen. Nem csak a második, de a későbbi kiadások jelentősen frissültek és bővültek, beleértve a történelmi kirándulások, a más szerzők munkáinak kritikai elemzését.

Ennek eredményeképpen, ellentétben az első kiadásban lévő rövid pamflet formájával, minden más könyvben kiterjedt értelemben volt. A törvény első kiadása, Malthusus, még a legegyszerűbb tények a lakosság nemcsak más országok, hanem Anglia is nagymértékben maradt. Tehát úgy vélte, hogy Anglia lakossága 7 millióval egyenlő, és a 1801-es népszámlálás másfélszeresére fordult az eredményre, majdnem 11 millió a második kiadás előkészítésében, nemcsak a lefolytatott népszámlálás anyagait vette figyelembe, De a jelenlegi egyházi számvitel, más országok hasonló adatai is jelentősen javultak. Így a beérkezett információk elemzése Malthust vezetett annak szükségességére, hogy az érvek magját az Anglia és az Európa esetében a megelőző korlátozók esetében továbbítsa. Összesen hat kiadások egyre növekvő alkalommal egyre növekvő keringéssel.

Folyamatos tudományos kutatás 1815-ben T. Malthus kiadott egy másik munkát "a természetre vonatkozó kutatás és a földbérlet növekedése". Ebben a kompozícióban T. Malthus a bérleti díj természetes jellegén alapulva megpróbálta nyilvánosságra hozni a kialakulásának és növekedésének mechanizmusait, igazolja az ilyen típusú jövedelem jelentőségét a társadalom által gyártott összesített termék megvalósításában. A bérleti díj és más gazdasági problémák végső ítélete azonban 1820-ban kissé később kifejtett. Ebben az évben a maláta a kreatív értelemben kiállította a fő munkáját "A politikai gazdaság elvei a gyakorlati alkalmazásuk kiszámításánál". Thomas Maltus 1834. december 23-án halt meg.

2. A "népesség elmélete" malthus fő rendelkezései

Malthus „elmélete lakosság”, által előadott „A tapasztalatok a törvény népesség ...”, megjelent az első alkalommal 1798-ban, másrészt a szerző kiadása jelentős változások 1803-ban. Kutatási malthus kezdeti célja az emberi élet javítása. " Érdemes megjegyezni, hogy az ötleteik bemutatása során a malthus széles körben nemcsak gazdasági, hanem szociológiai, természetes filozófiai, etikai és sőt vallási koncepciókat és fogalmakat is alkalmaznak.

Mertus a népesség problémáját tekintette, függetlenül attól, hogy a termelési és közfejlesztési módszerektől függetlenül. A "lakosság törvényéről", amelyet örök, elbűvölő jellegű törvényként beszélt. Véleménye szerint mind az állatok és a növények világában, mind az emberi társadalomban van egy változatos természetű törvény, amely "minden élőlényre jellemző állandó vágy jellemző, hogy gyorsabban települjön, mint amennyire megengedett, élelmiszer. "

Az emberi társadalom tekintetében Malthus azzal érvelt, hogy a népesség geometriai progresszióban nő (azaz 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), míg a létezés eszközei, véleménye szerint aritmetikai progresszióban (azaz 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ...). Két évszázados, azt állította, hogy a lakosság 256-9-ig terjedő létezési eszközökre vonatkozna; Három - mint 4096-13, és kétezer év alatt ez a rés végtelen és számtalan. Ez a koncepció ezt követően megnevezi a Föld termékenységének törvényét. Megduplázása a lakosok száma a Földön, azt írta, valójában egyenértékű az a tény, hogy a nagysága a világon a felére csökkent. És akkor több népességMinél kisebb a termesztett föld személyenként marad. Ezért a termékenység csökkenésének törvényének fellépése miatt a népességnövekedésből származó élelmiszerforrások növekedésének tendenciája van. Maltus nem indokolta az általa jelölt jóváhagyást, olyan nettó feltételezést folytatott, amelyet semmilyen tényleges anyag nem erősített meg.

Igaz, tartalmaz egy tényt, hogy azonban nemcsak nem erősíti meg a gyártmányát, hanem a gátlástalanság változik, mint tudós. Beszél a 25 évig Észak-Amerikában, és úgy véli, hogy ez a tény bizonyítja, hogy a népesség geometriai progresszióban nő. A valóságban azonban a maláta megjegyzi, a lakosság növekedése nem akadályozható. Ő maga azt észleli, hogy a duplázás tézise nincs helye. Nem nehéz kiszámítani, hogy ellenkező esetben a lakosság 240-szer növekedne 1000 év alatt. Azaz, ha 1001-ben a kor a Földön élő két ember, aztán 2001-ben - már több, mint 2x1012 vagy 2000000000000 ember, ami körülbelül háromszáz alkalommal a tényleges érték a mai értékét.

Ilyen reprodukció, Malthusban csak bizonyos konkrét feltételek mellett lehetséges, és a valóságos életben a személy különböző "akadályokkal" szembesül, amely a következőképpen besorolható:

1. Erkölcsi járdaszegély : "Minden személy adóssága csak akkor dönt, ha a házassági életet csak akkor lehet, ha létezhet az utódai számára; Ugyanakkor szükség van arra, hogy a háztartási életre való hajlam minden erejét megtartsa, hogy képes legyen támogatni az energiát, és felébredhet egy celián emberben, hogy a vágy, hogy elérje a szükséges jóléti fokozat munkáját. "

2. Pokoka : "Felszabadulás, természetellenes kapcsolatok, házassági ágy megengedése, a bűncselekmény és a természetellenes kommunikáció következményeinek elrejtésére tett trükkök."

3. Balszerencse : "Káros osztályok, nehéz, túlzott vagy befolyásolják a rossz időjárás, a szélsőséges szegénység, a rossz ételek, a nagyvárosok egészségtelen életkörülményeit, mindenféle felesleges, betegség, járvány, háború, pestis, éhség."

Tény, hogy ez a megduplázása a lakosság került sor csak egy bizonyos történelmi fejlődési szakaszban, és ez történt a bevándorlás miatt, és nem a természetes szaporulat.

A legfontosabb következtetés, amelyet maláta a "lakossági tapasztalataiból" készült, az volt, hogy a szegénység, a munkaszervezetek szegénysége a természet elkerülhetetlen törvényei, és nem a társadalom társadalmi szervezete. Szegény, a szegényeknek nincs joga arra, hogy bármit kérjenek a gazdagoktól, mivel az utóbbiak nem engedelmeskednek a katasztrófákban ("a szegénység fő és folyamatos oka", malthus írta, - nem sok vagy egyáltalán függ a képtől az igazgatótanács, vagy az ingatlan egyenetlen elosztásától; nem erõsebb, hogy rossz teljesítményt és ételt biztosítson; - Ezért a szegények, a dolgok legszélesebbé válnak, nem rendelkeznek jogukban a munka és az élelmiszerek igényléséhez: ezek fontosak igazságok a lakosság törvényéből ").

Malthus, így rendkívül világosan feltárta a kinevezését a lakosság elmélet - az arra irányul, megbénítja az osztályharc a proletariátus „bizonyítsa” groundlessness és intoleration annak által előírt követelményeket a burzsoázia. Nem csoda, hogy Maltori hangsúlyozta, hogy az elképzelések elterjedése "a szegények között" "előnyös" hatást gyakorol a tömegekre, természetesen nyereséges a domináns osztályok számára.

Képalkotó minden erőfeszítést, hogy megfossza a harc a munkavállaló a talaj, Maltus magát nyíltan és cinikusan ellenezte a létfontosságú a munkavállalók jogai ellen az elemi követelményeinek emberi igazságszolgáltatás. Elterjeszti azt a helyzetet, hogy a szegénységében a munkásosztály maga hibáztatja magát, és hogy csökkenti a szegénységét, csak korlátozza a termékenységet. Ami elleni intézkedések a népesség növekedése, Malthus kínált „erkölcsi járdaszegély” - absztinencia a szegények házasságot. A betegségekben, az éhség, az éhség, az epidemikusok, a háborúk, amelyek valódi szerencsétlenséget alkotnak a munkavállalók számára, látta a "extra" népesség megsemmisítésének természetes eszközeit.

3. Kritika Malstuzuziizmus más gyakorlatok szempontjából

maltus népességelmélete

Valójában, a közzététel után a malthus-elmélet főbb rendelkezései a kutatók, a közönség, valamint a nem szakmai közönség között is folytatódtak. Az elmélet követői mellett kritikáit is felfedezték, amelyek közül néhány nagyon konstruktív volt. Ezt követően a malthus munkáiban a tudományterületek szakemberei a szocialista közgazdászok számára a biocenózisok trófeikus láncait feltáró biológusok számára hivatkoztak. Malthus eljárása döntő hatással volt Darwin elméletének fejlődésére.

A marxizmus klasszikusai a lakossági "törvény" kritikáját adták, feltárta a reakcióképét. Marx azt mutatta, hogy a fő tartalma ez a „törvény” alapul helyettesítése sajátos társadalmi-gazdasági kapitalizmus törvényei nem létező „örök” és a „megváltoztathatatlan” a természet törvényeit.

Ezzel szemben a Malthus, Marx bebizonyította, hogy nincs joga lakosság általában, hogy minden állami formáció velejárója a külön törvény a népesség. Nem, és nem lehet abszolút túlnépesedés, van egy relatív túlnépesedés, mint a kapitalizmus sajátos jellemzője, amelyet a kapitalista felhalmozás egyetemes törvényének megvalósításával hoznak létre. Ez a törvény cselekedete, és nem a természet törvényei, a munkásosztály munkanélkülisége és szegénysége, Marx és Lenin megmutatta az átruházás következetlenségét a természet törvényeinek átruházásának.

A malthus főbb "érv" mellett az a tény, hogy a létezés eszközeinek növekedése elmarad a lakosság növekedésének mögött, a csökkenő talaj termékenységének tudománytalan "törvénye" volt.

A marxizmus klasszikusai éles kritikát adtak ennek a "törvénynek", és azt mutatja, hogy a támogatói elhagyták a legfontosabb dolgot, figyelmen kívül hagyják a társadalom termelési erejének növekedését, a termelési technikák növekedését. A talaj termékenységének "törvényének" kritizálása, a VI Lenin bebizonyította, hogy az élelmiszerek megszerzésének nehézsége, és az élelmiszerek egy részének megszerzésének nehézsége csak a lakosság egy részéhez - a munkásosztály számára a kapitalizmus, és nem a természet örök törvényei.

Marx általánosságban a malthus "tapasztalatai a lakossági törvény", mint "diákfelület plágium.".

A malthus elméletének jelentős jelentősége és a "Liberalizmus társadalmi elméletére" csatolta Ludwig von Misa. Mises szerint a malthus lakosságának elmélete semmi más, mint a liberalizmus társadalmi tanításának része ", bár a kritikusok folyamatosan bizonyítják ezt a tény félreértését." "Mag társadalmi elmélet A liberalizmus a munkamegosztás elmélete. Csak szoros kapcsolatban állítható, helyesen magyarázható közösségi feltételek A malthus lakosságának törvénye. A társadalom az emberek kombinációjaként keletkezik a létezés természetes körülményeinek legjobb kihasználására. Lényegében a társadalomnak tilalma van az emberek kölcsönösen tartalmának, a küzdelmet kölcsönös segítségnyújtás váltja fel, amely az egyetlen szervezet valamennyi tagjának magatartásának fő motivációját képezi. A társadalom határain belül nem lehet küzdeni, csak a világ van. Bármilyen küzdelem lényegében gátolja a szociális együttműködést. A kohéziós társadalom szervezete kiküszöbölheti az ellenséges erők elleni küzdelmet. Azonban, a belső, amikor a társadalom kölcsönhatásba lépő egyénekből áll, nem lehet más, mint együttműködés "- jegyzetek Ludwig von Misa.

Ezután a Mises saját értelmezését adja meg a maltus eredményeinek értelmezését: "A termelési eszközökre vonatkozó magántulajdon szabályozási elv, amely biztosítja a korlátozott számú pénzeszközök közötti egyensúlyt, amely a társadalom és a gyorsan növekvő fogyasztók száma. Ez az elv minden egyes személytől függ egy olyan gazdasági termék kvótajétől, amely társadalmilag fenntartott ingatlantól és a munkaügyi együtthatótól. A szociális sajtó nyomás alatt a születési arány csökkentése, a társadalom felesleges tagjainak megszüntetése mellett, az állatban és a növényi királyságban történik. Azonban a létezés küzdelmének függvénye elvégzi az "erkölcsi féket", korlátozza az utódokat.

L. Von Mises is elutasítja az ember és a kegyetlenség vádakat Malthus malthus elméletéhez, figyelmeztető olvasók helytelen következtetésekből: "Nincs mód a társadalomban, és nem lehet a túlélési küzdelem. Ez egy súlyos hiba lenne, ha ilyen barbár következtetéseket hoznának a liberalizmus társadalmi elméletéből. Az ördögi értelmezésekhez használt malthus kifejezés kontextusából gonosz, azokat az egyszerű kudarc és a hiányos első kiadás ismerteti, mielőtt a klasszikus politikai gazdaság szelleme meglehetősen kialakul. Hangsúlyozni kell azt a tényt, hogy senki sem tekintheti meg a szó jelenlegi értelemben való létezését, mint a szó jelenlegi értelmében fellépő viselkedés elvét.

A lakosság maltusi "törvényének" tudományos ellentmondása ellenére zajos sikert aratott a burzsoázia és ideológusai között, mivel nagyon elégedett az osztálykérelmeiknek. Ez a "törvény" a legmagasabb szintű szerepet játszik.

Következtetés

A közelmúltban a különböző értelembeli neomaltuzuzaizmus fogalmának aktív terjesztése, például a barna lakosság optimalitásának elmélete, J. Bonner, Taylor és P. Erlich jóváhagyása a lakosság növekedéséért, mint a a környezeti válság stb., a földgömb felgyorsult növekedéséhez kapcsolódik (főleg a fejlődő országok), környezeti probléma súlyosbodása, a fejlett ipari országok és a fejlődő országok közötti fejlődési szintek növekedése.

Egy nemzetközi nem kormányzati szervezet részeként, amely a tudósok, a politikai és a közvélesség soraiban a világ számos országaiból áll - a római klub - indokolta azt az értekezést, hogy az emberiség a huszadik század közepén elérte a korlátait Exponenciális növekedés korlátozott térben (a római klub első jelentése a d. az orvostechnikai állomás 1972-ben). A második jelentésben a Római Klub M. Mesara Volosich és E. Pestraista emberiség az esztergabb ponton (1974) a globális problémák megoldásának egyik modellje indokolt, a globális rendszer fejlesztésének koncepciója korlátozottan növekedés. Under korlátozott növekedés segítségével a folyamat a strukturális differenciálódás, szignifikánsan különbözik a tisztán mennyiségi differenciálatlan növekedését. A szerzők ezt a fogalmat, hogy növekszik a globális rendszer analógiájára növekedés (pontosabban, a fejlesztés) a test, amelyben mind a szakirányú különböző részeinek a szerves rendszer, és a funkcionális kölcsönös függőség közöttük figyelhetők. A precízen erre a megközelítésre van szükség, véleményük szerint a válsághelyzetek kölcsönös függősége: a túlnépesedés válsága, környező, élelmiszer, energia, árucikk stb.

Ha a következő század elején az intraable tervezés szinte a Föld teljes lakosságát fogja lefedni, és ha ez a korlátozás 2,2-2,5-es gyermekeknél, házassági páronként, azaz az oka annak, hogy azt hinni, hogy a A huszonegyedik század vége a lakosság népességének stabilizálása lesz 11-12 milliárd ember. A népességnövekedési szabályozás problémájának megoldásának legfontosabb előfeltétele mély társadalmi és szellemi átalakulások, az anyagok és a kulturális népek emelkedése. Ugyanakkor nem a kényszerített malthusi születési korlátozásról, hanem számos átgondolt intézkedésről szól, amelynek következtében a lakosság növekedése bizonyos régiókban és országokban felgyorsulnia kell, és másokban kissé lelassul. A népességnövekedés tudatos szabályozásának célja, a környezeti kényszerítés által diktált, fellebbezést okoz a neomalúziai ötleteknek.

A használt irodalom listája

1. Boldrev v.a. A szocializmus alatt álló lakosság gazdasági joga. - M.- 1999.

2. Rubin Ya.i. A népesség elmélete (maltus és antimaltusi irányok). - M., 2001.

3. Kostyuk v.n. Történelem gazdasági gyakorlatok. Pp. 15 -25, M.-Center.-1997.

4. A népességelmélet alapjai. M. - 1999.

5. A népesség ismeretének rendszere. M. - 1999.

Thomas Robert Maltus és a "tapasztalata a lakosság törvényéről"

Mi volt és mi fog történni ...

Thomas Robert Malmtus 1766 február 13-án született, nem messze a dorkingtól (Surrey megye). Édesapja kiemelkedő személy: ő volt elfoglalva, tudományok, ő volt a barátok és megfelelt a kiemelkedő gondolkodók akkori David Hume és Jean-Jacques Rousseau. Az utóbbi beszélt, többek között, az otthoni tanulás, és Daniel Maltus, hogy egy szenvedélyes rajongó, úgy döntött, hogy bérel egy magán tanár fiának - a rektor a kis kollégium közelben. Ezután a híres Cambridge előnye volt, Thomas belépett az egyik helyi intézménynek - Jézus College.

A Thomas Malthus fő munkája - esszé a népesség elmélete. Az életrajzok azzal érvelnek, hogy egy tudós pörkölt vita után írták apjával. Daniel Maltus megvédte az ötlet a „tökéletes társadalom”, mint amennyire a Rousseau, amelyet meg kellett állnia „javított” emberek, és Thomas Malthus, legelismertebb tények, elpusztult minden polemikus építése, lopás a számok (mondhatnánk , a szociológia helyzetéből. Egy ilyen érv úgy tűnt, hogy az apa olyan fényes és meggyőző, hogy azt tanácsolta a fiát, hogy adja meg mindezt papíron.

Az első kiadás a könyv címe: „A tapasztalat a törvény Népesség és hogyan befolyásolja a jövőben javulás a társadalom, megjegyzésekkel ötleteire Mr. Godvin, Marquis de Condorce és más szerzők” volt névtelenül 1798. És öt évvel később látta a második fényt, és ahogy azt mondják, a kiegészítve - kétszer annyi volumen.

A fenti szerzők úgy vélték, hogy a tudomány képes lenne korlátlan erőforrásokat találni az élelmiszerek lakosságának biztosítására, vagy az emberi elme képes lenne korlátozni, megfékezheti a lakosság növekvő növekedését. De mégis, fő posztulátumuk a szenthiszülésük volt abban a tényben, hogy bármilyen probléma nem állna az emberiség előtt, legyen az erőforrások túlnépedése vagy kimerülése, az emberek mindig találnak megoldást és a kulcsot a végtelen jóléthez. Az ügy szokásos folyamata szerint mind a gyakorlatok történetének területén, mind a tények területén, az ilyen alapos optimizmus elkerülhetetlenül reakciót okozott. Nem várta meg, és megjelent a "tapasztalat a lakosság törvényéről" Malthus. A fenti állítások tekintetében, hogy az emberi faj a gazdagság és szerencsére végtelenül, és hogy a veszély, és hogy a veszély, függetlenül attól, hogy mennyi idő van, amikor túl sok ember, chimerichna, vagy mindenesetre mozog egy ilyen távoli jövőbe Alig érdemes aggódni - az összes ilyen állításokról Malthus válaszol arra, hogy csak az ellenkezője, ez pontosan szinte leküzdhetetlen akadály, és nem a távoli jövőben, és most, most, és mindenkor, hogy a feje fölé lóg Előrehaladás Az emberi faj a Sisif sziklája, amely folyamatosan fenyegetett egy csepp és megsemmisítéssel. A természet egy olyan személyt fektett be, aki magától adta magának, megpróbálja feláldozni az éhséget, a halált és a szavakat. Az emberek ebben az ösztönben szenvednek, nem ismerik a szenvedésük okait, ami kulcsfontosságúvá tenné a társadalmak és katasztrófák történetét. Mindaz, még azok is, akik teljesen ismeretlenek a szociológiai kutatással, ismerik a felejthetetlen malthus képleteket, amelyek szerint egyrészt a rettenetes sebességgel rendelkező lakosság növekedése van, másrészt az élelmiszereszközök viszonylag lassan szorozva. Ezért Malthus képviseli a geometriai haladás népességének növekedését, azaz A közeli számok, amelyek folyamatosan növekednek a más számjegyek szorzásából, és a legegyszerűbb sorba kerül, minden tag, akinek az előző kétszerese. És ő képviseli a termelés növekedését aritmetikai haladás, azaz A számok közelében, amelyek következetesen növekednek az egyik számjegy alkalmazásából, és a legegyszerűbb sor, csak több egész számjegy.

Így kiderül:

• 1 2 4 8 16 32 64 128 256...
• 1 2 3 4 5 6 7 8 9...

Maltus azt sugallja, hogy a progresszió minden tagja megfelel a huszonöt éves időszaknak. Az első nézetből látható, hogy ha a lakosság huszonöt évenként megduplázódik, és a létezés eszközei mindegyik időszakban csak ugyanabban az összegben emelkednek, a két sor közötti eltérés rémisztő hányadban fordul elő. A mi táblázatban csak kilenc tagot tartalmaz, vagyis Viszonylag rövid idő kétszáz év alatt, azt látjuk, hogy az utolsó szám, amely a lakosság számát jelöli, már huszonnyolcszoros az alak, amely sok létezést fejeződik ki, és ha továbbra is a progresszió a századi tagig , lehetetlen lenne számban benyújtani. Az első előrehaladás nyilvánvalónak tekinthető, mivel a származási biológiai jogot képviseli. A generációs kifejezés (származás) és a sokszorosítás (reprodukció) által szinonimáknak tekinthető. Igaz, hogy a megduplázódás négy gyermeket jelent a gyermekvállalás időszakában, és ezért mintegy 5-6 születés a gyermekhalálozás miatt elkerülhetetlen csökkenéssel. Ez a szám eltúlzottnak tűnhet nekünk, ahol egy olyan társadalomban élünk, ahol a születési korlátozás általános jelenség, de kétségtelen, hogy minden élőlény, sőt olyan személy, aki kevesebb gyümölcs, a születések száma sokkal nagyobb lenne, ha a reprodukció sokkal nagyobb lenne A nemzetséget saját természetes áramlására adták. A reprodukció korában lévő nő előzetesen húsz alkalommal, és néha több. Ilyen reprodukció alapján a Földet az emberek eddig rendezik, és nincsenek jelek, hogy most ez a reproduktív képesség mindkét emeleten kevesebb, mint valaha. Ezért a 2-es számot a progresszióban való elfogadásával Malthus nem engedélyezte a túlzott feltételezést. Inkább kétség merülhet fel huszonöt évben, a két tag közötti szakadék. A szülők középkora és a gyermekek középkor közötti időintervallum, amikor elképzelhető, hogy reprodukálható, nem lehet kevesebb, mint 33 év. Ezt egy generációnak nevezik, és az egy évszázadban az ilyen időszakok mindig háromszor számozottak. De ezek jelentéktelen kilépnek. Mi fog történni, mert a két tag közötti különbség 25-33 évig terjed, és a progressziós szorzó 2-ről 11/211 / 4-re vagy 11/10-re csökken? A progresszió lelassul egy kicsit, de egyszer elfogadta a geometriai progresszió, függetlenül attól, hogy milyen lassan fejlődött ki kezdetén, hamarosan elkezdi rendkívüli ugrások készíteni és mindenféle korlátot átadni. Ezek a módosítások nem károsítják Malthus érvelését, valamint a fiziológiai törvény jelentőségét. A második progresszió szándékosabbnak tűnik, mert nyilvánvalóan önkényes, és még akkor sem is ismert, ha ez az első trendet képviseli, vagy szándékozik képviselni a valóságot? Nem felel meg az ismert és helyes törvénynek, mint a reprodukció biológiai törvénye. Inkább úgy tűnik, megcáfolja ezt a törvényt. Valójában mi a "létezési eszköz", mint például az állati és növényi fajok, amelyek ugyanabban a törvényekben reprodukálják, és mint egy személy, és még sokkal gyorsabb, a geometriai progresszió szerint. A tenyésztő gabona vagy burgonya, csirkék vagy hering erőssége, sőt szarvasmarha vagy juh, nem haladja meg az ember tenyésztésének erejét? Malthus biztosan megválaszolja ezt a kifogást, hogy a tenyészállatok és a növényfajok rejtett ereje valójában nagyon szoros határokkal társul: az ezekhez szükséges klíma az élelmiszer, a létezés küzdelme stb.

Úgy legyen. De ha ezek az akadályok a második progresszióban vesznek figyelembe, miért nem veszik figyelembe az elsőt? Itt látszólag van valami ellentmondás. A kettő közül az egyik: vagy trendeket fog fejezni, és ebben az esetben a létezés reprodukciójának tendenciája nem csak nem csak ugyanaz, de sokkal erősebb tendenciák az emberek reprodukálása során; Vagy kifogásolja, hogy mi az, és ebben az esetben az emberek végtelen reprodukciójának akadályait nem kevésbé akadályozza az állatok végtelen sokszorosítását, vagy jobb, ha azt mondja, az utóbbi nyilvánvalóan a funkciója az első.

Ahhoz, hogy értelme legyen a második képletnek, azt a biológiai területről a gazdaság területére kell átruházni. Malthus szerint nyilvánvalóan a földterületről szól, mondjuk a kenyérről, mivel az angol közgazdászok mindig elméletükben szem előtt tartják. Azt akarja mondani, hogy ha azt feltételezzük, hogy ezzel a földterületekkel ugyanazt a vetés növekedését kaphatja minden adott időszak végén, két hektolitra több huszonöt évben, akkor mindez lesz, ami remélhető a földről. És ebben a hipotézisben, látszólag a valósághoz képest nagyobb túlzás van. 1789-ben a Lavoisier számította ki a kenyér termesztését Franciaországban 7 3/4 hektólista mennyiségben hektáronként. Az elmúlt években átlagosan egy kicsit több mint 17 hektoliter. Ha feltételezzük, hogy a növekedés 120 éve helyes, akkor körülbelül két hektoláris lépést fogunk találni minden huszonöt évben. A gyenge növekedés a francia lakosság e, elég volt, hogy növelje az átlagos mértékét minden fejnek 2-3 hektoliter. De ez elég ahhoz, hogy ilyen gyorsan növekvő népesség, mint az Anglia és Németország lakossága? Valószínűleg nincs, ami nyilvánvaló, hogy Anglia és Németország, a nagyobb kenyérsegítés ellenére, kénytelenek importálni a kenyértermékek által fogyasztott jelentős részt. Igen, és Franciaországban ugyanezen alapulhat a jelenlegi és jövő évszázadok alatt? Ez hihetetlen; Az összes Föld termékének növekedése fizikai határt kell tartalmaznia az általa foglalt korlátozott elemek miatt, és mindenekelőtt a gazdasági határérték a költségek költségeinek költségeinek növekedésének köszönhető, amikor azok szeretné kifejleszteni teljesítményét az utolsó korlátokig. És így a "csökkenő termékenység" törvénye, amelyhez visszatérünk, már a Malntus törvények igazi alapja, bár Maltus maga biztosan még nem beszél róla. Nyilvánvaló, hogy ebben a helyben, valójában több élőlény lehet, mint hogy mennyire áztathatók áztatni - ez egy truizmus. Mert ha túl sok van, akkor az elfogadott elv szerint az éhes halálból ítélték el3. Így az ügy történik az egész állat- és növényvilágban: az őrült termékenység a embriók könyörtelenül hajtja halál a kívánt arányban, és a szint természetesen nem emelkedhet, és nem esik, mint egy jól A szabályozott tartalék, az általuk előállított szörnyű halálesetekért folyamatosan feltöltődnek. Életfej. De vad népek, valamint az állatokban, amelyekhez közelednek, a legtöbb lakosság szó szerint meghal az éhségtől. Malthus leáll sokáig állapotának leírására ezen a primitív társadalmakban, és ebben a tekintetben ez volt az egyik elődje előtti szociológia, ami utána költözött messze. Azt mutatja, nagyon jól, mint egy hiba az élelmiszer jár ezer bajok: nem csak a mortalitás, a járványok, hanem anthropophagia, gyermek gyilkosság, a gyilkos az idősek, különösen a háború, ami még akkor is, amikor a cél nem egy legyőzött, mindenesetre a legyőzött földektől és az általa termelt kenyér kizárásához vezet. Ezeket az akadályokat pozitívnak vagy elnyomónak hívja. Azonban ez a hiány a vadon élő, valamint az állatokban, a termelés képtelensége, és nem a túlzsúfoltság következménye?

Malthus kifogásolja ezt, jelezve, hogy sok ilyen vad szokás továbbra is létezik ilyen civilizált népekben, mint a görögök. Még a modern népek is léteznek ilyen kegyetlen, bár gyengébb mértékben, a lakosság csökkentésének módjai. Bár az éhség a saját értelemben lakósan lakósan nem található sehol, kivéve Oroszországot és Indiát, de nem szűnik meg a legtöbb civilizált társadalmak közepes katasztrófa formájában, a legtöbb esetben gyilkos megnyilvánulása, amely a tuberkulózis, ösztönzi a szörnyű gyermekhalandóság és a korai halálozás között felnőtt dolgozó népesség. Ami a háborút illeti, nem szűnik meg az embereket. Maltus kortárs volt a francia forradalom háborújainak és az első birodalomnak, amely az 1791 és 1815 közötti idő intervallumában Európában tízmillió embert kaptak felnőttkorban.

Hogyan lehet elkerülni az univerzális katasztrófát?

Mégis, a civilizált népek lakosságának és létezésének egyensúlya a humánsabb eszközökkel visszaállítható, azaz Az akadály, amely elnyomó, mortalitásból áll, cserélhető egy megelőző (megelőző) akadályt a termékenység csökkentésében. Az összes állat közül csak egy személy által készített személy és az előrelátás képessége ilyen eszközt kap. Ha tudja, hogy a gyermekei halálra ítélnek, visszatarthatják őket. Azt is mondhatod, hogy ez az egyetlen igazság, hanem hatékony ügynök, mert az elnyomó akadály csak a lakosság növekedésében, mint egy olyan gyep, amely felnő, annál inkább viccel. A háború ad példája népességnövekedés: Franciaországban az év követő szörnyű háború 1870-1871, az egyetlen demográfiai krónikák egy váratlan ugrást, amit tudomásul veszi a csökkenő görbe termékenysége. A második kiadás az ő könyve, Malthus megállt elsősorban preventív eszközökkel, és így a baljós kilátások megnyílt az első kiadás. De fontos tudni, hogy ő magában foglalja őket. Számos mentesítést teszünk ennek a kérdésnek, mert nagyon fontos, és mert ez a kérdés, hogy a Rev. Atya a Hailibury-ból származó gondolatok annyira furcsán perverzek voltak. Figyelmeztető akadály, Malthusban van egy erkölcsi járdaszegély (erkölcsi korlátozás). De ezt meg kell érteni? Ez az absztinencia a szexuális közösülés a házasságban, mivel a gyermekek száma elegendő ahhoz, hogy fenntartsák a lakosság állandó vagy mérsékelten progresszív állapotban, mondják, három? Nem, maltus soha nem prédikált a szexuális közösülésben a házasságban. Már azt mondtuk, hogy elismeri a hat gyermekkel rendelkező családot (ez legalábbis az egyes generációs lakosság megduplázódása) normális családdal rendelkezik. És ez a szám nem tartja meg, hogy maximálisan, mert hozzáteszi: "Talán azt fogják mondani, hogy egy házasodó személy nem tudja előre látni, hogy a gyermekek száma lesz vele, és nem lesz több mint hat? kétségtelenül." De akkor mit jelent az erkölcsi járdaszegély? Így határozza meg azt: "A tisztasággal járó házasság megszüntetése - ez az, amit morális járdaszegélyt hívok." És annak érdekében, hogy elkerüljük a félreértéseket, teszi hozzá a megjegyzés: „Megértem alatt morális visszaszorítása olyan járda, amelynek a személy van kitéve az óvatosság miatt a nem elvenni, feltéve, hogy a viselkedése minden mell időt szigorúan erkölcsi .

Megpróbálok soha nem félsz távol maradni ebben az értelemben ebben a munkában. "Tiszta: az ügy elsősorban a házasságon kívüli szexuális közösülésről való tartózkodásról, majd a házasság halasztásáról az életkor előtt Egy személy képes lesz elfogadni magát a család gondozásáért, és még a házasság tökéletes elutasításáról is, ha ez az idő soha nem jön. Nyilvánvaló, hogy Malthus abszolút kizárta az ilyen alapokat, amelyeket most már nevében támogatnak: azt határozottan elítéli azokat, akik prédikálnak szabad beengedő a házasságból vagy házas, még ha csak intézkedésekre került sor annak érdekében, hogy ez a kapcsolat továbbra is eredménytelen. Minden olyan megelőző intézkedéseket, ez hozza a címsor egy szégyenletes nevet a hibák és ellenzi az erkölcsi járdára. Malthus meglehetősen kategorikus ebben a témában: "Elutasítom a mesterséges és következetlenséget a természet törvényeivel, az olyan eszközökkel, amelyekre a lakosság növekedését fogják tartani. Olyan akadályok, amelyeket javasolunk, az elme követelményével és a vallás megszentésével foglalkozik. "És hozzáadja a következő igazi prófétai szavakat:" Túl könnyű és kényelmes lenne, hogy teljesen megállítsák a lakosság növekedését, aztán ellentétesek volna veszély. "

Melletlen azt mondani, hogy ha Mertus elutasította a házassági árulást, még inkább megjegyezte, hogy figyelmeztetés, amely a prostitúcióra ítélt nők különleges osztályának intézménye; És még elítélné azokat az intézkedéseket, amelyek még nem beszélnek az idejében, mint például az abortusz - strand, aki a mi helyettesíteni kívánja modern társadalom , csak szélesebb méretben, detektivitásban vagy a legújabb gyermekek az ókorban, de amellyel a büntetőjog erőteljesen harcol, közben új erkölcs kezd elnézést találni. De azáltal, hogy kiküszöböli az összes csúnya erkölcs, akár Maltus gondolta, hogy a morális járdaszegély formában, ahogy elképzelte őt, szabhat egy nagyon erős ultra, hogy a vágy, a túlnépesedés? Kétségtelen, hogy azt akarta, mert megpróbálja élesíteni az embereket a szent keresztes hadjárat ellen a legrosszabb a nyilvános veszélyek ellen: "Azoknak, akik keresztények, azt mondom, hogy a szent írás világos, és természetesen azt mondja, hogy mi kötelességünk Annak érdekében, hogy korlátozzák szenvedélyeinket az elme határain ... A keresztény nem tudja figyelembe venni a morálkötés nehézségét, mint törvényes előkészítő, hogy megszabaduljon az adósságuktól. " És azok számára, akik csak az elmét, nem vallást akarnak engedelmeskedni, megjegyzést tesz arról, hogy "ez az erény (tisztaság) pontos vizsgálatra van szükség ahhoz, hogy elkerüljék a dühösséget, ami nélkül a természet törvényeinek elkerülhetetlen következményei vannak. " De lényegében Malthus nem hisz az univerzális eloszlásban. Erkölcsi kötés a szeretet leküzdéséhez és szabályozásához. Ezért nem érezte magát nagy bizalmat a képességeiben, és a Hydra egyre inkább fenyegetőnek tűnt neki, annak ellenére, hogy a pajzs tiszta és törékeny kristályból állt, amelyet ellene ellen. Másrészt jól érezte magát, hogy az ő eszköze (cölibátus) nemcsak sikertelen, hanem veszélyes, ha az ízeket attól tartott. Hosszabb, vagy még rosszabb, állandó cölibátus, nyilvánvalóan a jó erkölcsök kedvezőtlen. Malthus kegyetlen chagrin szenvedett; És ez az a személy, akit éppen elárasztott aszketikus, hamarosan olyan utilitárius moralista, mint Bentama. Úgy tűnik, hogy összeegyeztethető az elképzeléssel, hogy a szokásos módon elengedhetetlenül kielégítse a nemi ösztönöket, amely nélkülözhetetlen feltétele annak, hogy elkerülhető legyen a fogantatás elkerülése, sőt az ilyen feltételezés, hogy a "Vices" név. A két dühös közül kevesebbnek tűnik hozzá, mint a túlnépesedésből eredő, különösen azért, mert azt mondja, hogy maga a túlzott populáció az erkölcstelenség nagyon aktív oka a szegénység és a keverés és az elbocsátási szokások miatt, amelyek ennek következtében - a Megjegyzés azonban nagyon szilárd. Végül a malthus által hozott döntés nem különböztethető meg kiváló tisztasággal; Csak olyan, mint ő maga mondja, a "nagy hasznossági szabály" olyan kérdés, amely ellentmondásos asszimilációja, hogy kielégíti szenvedélyeiket, anélkül, hogy kárt okozna másoknak. Az ilyen engedményeket a Neomaltusianizmus ágyára készítették. Ennek eredményeként egy személyt maltus képviseli a kereszteződés előtt három út előtt, amelyek előtt a következő felirat: az út, az ellene ellene, a szegénységhez vezet, jobbra - a balra - a sertéshúshoz. Úgy látja, hogy a vak ösztön egy személyt az első útra tolja, és nem fogja megszüntetni, és elcsúszik tőle az egyik két oldalsó utat, lehetőleg jobb. De attól tart, hogy azoknak a száma, akik követik a tanácsát, akik szerint az evangélium, megmenekülnek a helyes út az üdvösség, nagyon kevés. Másrészt, nem akarja a fényes lelkét, hogy feltételezze, hogy minden más ember elmenekül az alelnök útjáról; Tehát, végül attól tart, hogy az emberek tömege a természetes ferde síkon megy a mélység széléhez, és így a megelőző akadályok egyike sem bízik benne a bizalmat az emberiség jövőjéről.

Nem volt egyetlen tanítás, annál több, mint a malthus doktrínája. Az átok nem hagyták abba a szárazságon egy jégesővel, aki már kortárs, Godwin, úgynevezett "Ez a komor és szörnyű zseni, készen arra, hogy kifizesse az emberi faj reményét." A gazdasági szempontból azt mondták, hogy minden előrelátásait a tények megtagadták az erkölcsi szempontból, a tanítását egy undorító gyakorlat elhagyta, és sok francia úgy véli, hogy felelős a lakosság csökkentéséért országunk. Mit gondolok erre a kritikáról? Természetesen a történet nem felel meg a malthus félelmeinek: óta azóta nem jelezte egyetlen olyan országot, amely túlnéptelenné válna. Néhány országban, például Franciaországban például a lakosság csak nagyon rosszul nőtt, másokban - erősen nőtt, de nem a gazdagság növekedése előtt. Ha ugyanazt az országot veszjük el, ahol Maltus az adatokat keresett számításokért, - S.-A. Egyesült Államok. Fél évszázad, az Egyesült Államok mindegyike lakója gazdagsága több mint kipusztul, bár a lakosság ugyanabban az időtartamra szintén szinte rákattintott (23-ról 92 millióra). Nagy-Britannia (Anglia és Skócia) Idő Malthus (1800-1805) számozott 10 millió lakos, és most 40 millió. Ha meg tudná előrejelezni egy ilyen alakot, horrorba kerülne. Azonban Nagy-Britannia gazdagságának és jóléte is valószínűleg felmászott. Olyan lehetséges, hogy azt mondják, hogy milyen gyakran ismételik meg, hogy a malthus törvényeket a tények megtagadták? Nem, semmilyen törvényt nem lehetett megcáfolni - sérthetetlenek és előrejelzések rájuk alapulnak. Nem hiszem, hogy kihívhatok, hogy bármilyen élőlény, köztük egy személy reprodukálása (ez igaz az igazság mondani, tavtológia) szorzolva, és ez által biztosított, anélkül, hogy bármilyen akadályt találkozna határok; Másrészt nem hiszem, hogy az ipari termékek növekedése nem korlátozódna számos feltétel, amelyben minden termelés (helyiség, nyersanyag, tőke, kézi munkaerő stb.). De ha mégis, a népesség növekedése nem üt a növekedés a létezés, sőt, mint a fenti számok azt mutatják, maradt messze elmarad, akkor történt, mert volt, csak az akarat az emberek nem csak Franciaországban, ahol a figyelmeztető intézkedések teljes sebességgel voltak, de többé-kevésbé minden olyan országban, ahol a valódi termékenység messze marad messze a termékenység helyén. És ez önkéntes korlátozás, hogy annyira zavart malthus, a legtermészetesebb módon fordul elő. A malthus félelmek a biológiai rend fogalmának összekeverésén alapulnak. A szex ösztön nem az, hogy a lejátszási ösztön, és teljesen más ösztönzőknek kell lennie. Csak az első a megoldatlan teljesítmény tulajdonának tulajdonítható, amelyet Malthus hibásan hibásan tulajdonít a második. Az első az állati eredetű ösztön, a leginkább turbulens szenvedély hatalmával, és ugyanazokat az embereket kezeli. A második forrás túlnyomórészt nyilvános és vallási: a második ösztönet különböző formában tanítják, az időt és a helytől függően. Vallási népek, akik követték Mózes, Manu vagy Konfuciusz törvényét, a születés az üdvösség eszköze, a halhatatlanság igazi megvalósítása. A márkához a kínai vagy a zsidónak nincs fia - több, mint szerencsétlenség, bűncselekmény Isten ellen. A görög-latin származású népek, a születés szent adósság volt az államnak és az apanak. Az arisztokrata kasztban a név büszkesége nem hal meg. A szegények és talán a születésű már meglévő jótékonysági munkavállalók olyan elvárásokkal járnak, amelyek minél több gyermek lesz, annál több jövedelem vagy nyilvános jótékonysági okot okoz. Az újonnan nyílt országban a születés szükséges a kezek szorzásához, hogy tisztítsa meg a földet, és az emberek új népességet teremtsenek. És éppen ellenkezőleg, az előtt a lejátszási ösztön lehet felmászott egy csomó erők ellenséges vele: az egoizmus a szülők, akik nem akarják vállalni a felelősséget; az anyák önzősége, akik félnek a szenvedéstől és a terhességhez kapcsolódó veszélyektől; Az esztrichi apa szeretete, aki nem akar fiatalabb gyermekeket, hogy jobban adja az idősebbeket; Feminizmus, a házasságon kívüli függetlenséget keres; A gyermekek idő előtti emancipációja, amely csak a szülőket csak az apaság, amely nem képviseli őket maguknak az előnyöket, sem a vigaszt; A szoba elégtelensége, az adók súlyossága és több ezer más. Így ösztönző játszani végtelenül változik a végtelenségig, de éppen azért, mert a társadalmi és nem fiziológiai eredetű, nincs rajtuk a természet feltétlen, állandó, sokoldalú, és lehet nagyon jól által szolgáltatott ellentétes ingerekre való áttérés; Ez csak történik. És nagyon könnyen elképzelni, hogy hol a vallási hit kiszáradna, ahol a hazafiság meghalna, ahol a családi életnek elég csak egy generációra lenne szüksége, ahol az egész föld magántulajdonban lenne, ahol a gyári munkát a gyermekek számára tiltják Az emberek nomádokként élnének, ahol bármilyen fizikai szenvedés elviselhetetlen lenne, ahol a házasság a válásnak köszönhetően egyre inkább megközelíti a szabadon, egy szót, egy szót, ahol a lejátszás minden egyes ösztönzője, amelyet csak felsoroltak, megszűnik, és Minden antagonistájuk teljes erővel, - ott teljesen leállna. De bár a nemzetek nem értek el ilyen államot, még mindig el kell ismernünk, hogy közelednek hozzá. Igaz, az új szociális környezet Lehet, hogy új ösztönzők lehetnek a lejátszáshoz, tudom, de még mindig ismeretlenek vagyunk számunkra. Nem számít, mennyire paradox módon, egy ilyen nyilatkozat úgy tűnik, de a szexuális ösztön csak nagyon másodlagos szerepet játszik a nemzetség reprodukciójában - az emberi faj, azt mondja. Azáltal, hogy ezeket az ösztönöket, ugyanazokat a szerveket, a természetet, kétségtelenül egyesítsék, és azok, amelyek a végső okokból hisznek abban, hogy elpusztulnak itt a trükkök, hogy a fajta megőrzését használta, összekapcsolja munkáját a cselekedetével legnagyobb öröm. De a férfi kiderült, hogy ravaszkodott rá, könnyen leválaszthatja mindkét funkciót, így továbbra is vakon tartja be a szeretet és a vágy törvényét, és a gondtalanság, hogy nem volt a következményei, sikerült majdnem teljesen szabadon szabad a reprodukciót törvény. Ennek köszönhető, hogy a félelmek Malthus szétszórt, mint a füst, és azok helyett egy másik, az ellenkező veszély jelent meg a horizonton - a veszély lassú öngyilkosság népek. Mindkét ösztöne megszakítása megkönnyíti azt a könnyebbet, hogy ne legyen a legkisebb erkölcsi akadály, amelyet a becsületes lelkész úgy gondolta, hogy ellenzi őt, amikor ezek a trükkök az eredet ellen nem adtak a szaggatottság mértékét. A gyakorlatban rájuk reagáltak számukra, mint a moralisták tanítása, akik meghozzák a munkát, hogy bizonyítsák, hogy ő felelős két feladatért: az első, aki szexuális ösztönöket és szeretetet biztosít a teljes szabadságért, amely megköveteli az emberi faj élettani és pszichológiai törvényeit; A második, amely nem bízik abban, hogy ne bízzunk ilyen fontos dolog, mint születési kérdés, és nem kényszerítenek egy nőt olyan fárasztó feladatra, mint az anyaság feladata, kivéve azokat az eseteket, amikor ő maga akarja, és szándékosan megragadja saját maga. És fordítva, a tanár doktrínája az "erkölcsi járdaszegély" A Neomaltusians-ről szóló tanelmélete nagyon erkölcstelen, elsősorban azért, mert ellentmond a fiziológia törvényei, a keresztény aszketizmussal fertőzött, a legrosszabb rosszabb, mint azt akarja, hogy megszabaduljon, mert Azt mondják, hogy a szeretet elutasítása a legrosszabb szenvedést okozza, mint a kenyér elutasítását, másrészt, mert a kötelező cölibátus vagy a késői házasság szabályának köszönhetően a prostitúció előmozdításának tendenciái vannak, az erkölcsökre támaszkodva, az anti-abnormális hibákat, termékenység. Ennek ellenére a malthus tanítványaihoz rendelték maguknak, és megtartják a nevét, mivel hálásak annak jelzésére, hogy a szaporodás vak ösztöne, ha szükséges, az emberiséget, a betegségnek, a szegénységnek, a halálnak ítélték Ezért, és következésképpen szabályozza ezt az ösztönét az egyetlen eszköz, hogy elkerüljék ezt a sajnálatos eredményt. Azt kell azonban gondolkodni, ha Maltus Rose, nem lenne egy neomaltuza. Kevesebb, mint minden, bocsánatot kér a tanítványaihoz, szándékukat, hogy az esküvői árulást ne használja, hogy megakadályozza a túlnépesedés kockázatát, hanem a debauchery pártfogása, a természetéhez bízott felelősség felszabadítása érdekében. Mindazonáltal fel kell ismerni, hogy a már említett koncessziók, malthus elkészítette őket. Malthus, látszólag észrevette tanításának egyik legveszélyesebb tételét, amely csak hozzájárult az IT diszkreditálásához, nevezetesen az a tény, hogy a cölibátus kötelessége, amely elválaszthatatlan a díjcsökkentéssel, ez megtagadja a családi élet örömét - Csak a szegényeknél nevetett, nem gazdag, mert az utóbbi mindig a malthus által előírt feltételek mellett, hogy gyermekeik legyenek. Jól tudom, hogy a szegény malthus érdekeivel előírta ezt a kemény törvényt "nem termelnek gyermekeket, akik nem tudnak táplálni", de ez nem akadályozza meg ezt a törvényt, hogy ez a törvény legsúlyosabban hangsúlyozta az egyenlőtlenséget A pozíciójuk más osztályokhoz képest, mert nekik adják őket, hogy a kenyér és a szeretet között válasszanak. Malthus tette a régi dalt, amit mondott, hogy a boldogság elég "kunyhók és szeretet a szívben". Azonban az igazságosság előírja, hogy Malthus nem megy messzire, hogy a törvény feltárja őket, hogy feleségül veszi őket, a liberális közgazdász hűséges itt. Azt látja, hogy nem is beszélve az emberiség megfontolásaira, ez az eszköz rosszabb lehet, mint a gonosz, mert a házasságok tilalma, a jogi gyermekek számának csökkentése, a túlterheltek számának növekedéséhez vezethet. Végül, mondván a szegények, hogy maguk is felelősek a szegénységért, mert kiderült, hogy nem teljesülnek, túl korai házasok, és túl sok gyermeke van, és hozzátéve, hogy nincs írásbeli törvény, nincs intézmény, nincs jótékonyság, hogy segítsen nekik, malthus , látszólag , Nem vettem észre, hogy kényelmes ürügyet adott, hogy kényelmes ürügy legyen a munkásosztályok sorsára. A XIX. Század során a doktrína akadályozza a szocialista vagy kommunista szervezet mindenféle projektjét, sőt a szegények helyzetének javítására irányuló reformokat, mivel azt mondják, hogy ennek következménye lesz Az elosztandó termékek tömege a disztribúció reprodukcióját vonja maga után, és ezért ezek az intézkedések nem vezetnek semmit. Mindazonáltal, bár Matthus doktrínája annyi gyűlöletet eredményezett, szilárd ismeretességként szolgáltatta a gazdasági problémákkal: néha, ahogy azt mondtuk, hogy megszüntessük a jogi igényeket, és gyakran a nagy klasszikus politikai gazdasági törvények érvényesítésére, például a A föld bérleti díja vagy bérlakása. Másrészt a családi és a magánvállalkozás létezését igazolta, mert ez és a másik, hogy erőteljes biztosíték volt a meggondolatlan reprodukció ellen a vele kapcsolatban álló felelősség figyelembevételével. Napjainkban a lakosság nagy problémája még csak nem is veszítette el jelentését, de megfordult, így beszélni, a másik oldalon. Az a tény, hogy Malthus nevezte a figyelmeztető akadályt minden országban, olyan méretű, hogy a szociológusok és a közgazdászok nem veszélyeztetik a határtalan reprodukciót, hanem a veszélyt rendszeresen és a csökkenő termékenység mindenütt. A feladat az, hogy megtalálja a jelenség okait. Mindazonáltal elismeri, hogy ezeknek a társadalmi jellegnek az oka. Nem elég ahhoz, hogy jelezze, hogy a szülők tudatos akaratának oka nem rendelkezik gyermekekkel, vagy korlátozza számukat; Ez a magyarázat nyilvánvalóan nem magyaráz semmit, mert ez arról szól, hogy beszél, hogy megtudja, miért nem akarnak gyermekeket, és mint például országunkat, akkor miért van ilyen vágy, hogy tartózkodjanak a gyermekeknek Nem létezik ilyen mértékben más országokban, és amelyek nyilvánvalóan nem léteztek korábban, két vagy három generációval, a francia, így az intenzív ma? Ennek a jelenségnek megmagyarázni, hogy meg kell nyitnia, hogy mi okozza az országunkat és a termésünket, az oka, hogy ugyanolyan mértékben nem fog más országokban találkozni más országokban; Ez azért történik, mert lehetővé teszi Paul Lerua-paradict, a születési arány a civilizáció előrehaladása miatt, amely olyan igényeket, vágyakat és költségeket teremt a feladatokkal és az apasági díjakkal összeegyeztethetetlen költségekkel; Vagy, mert Dumon úgy gondolja, hogy a születési ráta a demokrácia növekedése nő, mert a demokrácia ösztönzést ad arra, hogy a lehető leghamarabb elérje céljait, és a lehető leggyorsabban emelkedjen (ami szellemes törvénynek nevezik) Bizonyos okok, az iskola attól függően változóak, mint például az egyenlő részéről szóló örökletes törvény, valamint a Lele-i iskola, vagy például az erkölcsi szabályok és a vallási hiedelmek gyengülése, ahogy Pál Pál gondolkodik, vagy mint például az impudens minden formában - debuchery, alkoholizmus stb. Sajnos, lehetetlen azt mondani, hogy a mai napig a magyarázat meglehetősen kielégítő, ezért nem volt új malthus, hogy új horizontokat nyitott a demográfiai tudományra.

A malthus által kinevezett népesség elmélete a munkahelyi "tapasztalat a lakosság törvénye ..." TR Mártás. Tapasztalat a lakosság törvényéről. Petrozavodsk, 1993, megjelent az első alkalommal 1798-ban, másrészt a szerző kiadása jelentős változások 1803-ban.

Kutatásainak kezdeti célja Malthus az "emberi élet javulását" tette. Meg kell jegyeznünk, hogy az elképzelések bemutatása során a malthus széles körben nemcsak gazdasági, hanem szociológiai, természetes filozófiai, etikai és sőt vallási koncepciókat és fogalmakat is alkalmaznak.

Az elmélet bemutatása tr Malthus elkezdődik azzal a ténnyel, hogy van egy bizonyos univerzális "biológiai törvény", amely minden élőlénynek van kitéve - "a nagy és szorosan összefüggő emberi természethez, a közösségek eredetétől függetlenül járó törvény."

Ez a törvény "minden olyan állandó küldetésből áll, amely minden élőlényben megnyilvánul, hogy sokkal gyorsabb, mint amennyit megengedett az élelmiszerek rendelkezésére." Továbbá, a Dr. Franklin eredményeire hivatkozva Malthus jelzi a vizsgált eljárási folyamat korlátozását, és megjegyzi a következőket: "A növények és állatok reproduktív képességének egyetlen határa csak az a tény, hogy szaporodnak, kölcsönösen megfosztják magukat a megélhetéshez. "

Ha azonban az állatoknak a megadott körülmény mellett reprodukciós ösztönük van, akkor a személynek van egy elme, amely viszont az emberi természet által a fenti biológiai jog fellépésére vonatkozó korlátozás szerepét játssza. Ugyanaz a reprodukciós ösztön, mint más lények, egy személyt az ok hangja birtokolja, inspirálja őt, hogy nem tudja biztosítani a magának és gyermekeinek igényeinek kielégítését.

Malthus elméletének alapja az észak-amerikai területek lakosságának változásainak dinamikájának tanulmányozásának eredményei, míg az Egyesült Királyság és a régi világ más államai, a XVIII. Század második felében. Észrevette, hogy a megfigyelt területek lakói száma 25 évente megduplázódik. Ebből a következőképpen végez: "Ha a népesség terjedése nem felel meg az akadálynak, akkor huszonöt évben megduplázódik, és növeli a geometriai fejlődést." Később a malthuselmélet kritikája rámutatott a kimenet tévességére; Hangsúlyozták, hogy az Észak-Amerika telepek lakosságának növelésének fő oka a migrációs folyamatok, és nem biológiai reprodukció.

A malthus elmélet második alapja a leereszkedő talaj termékenységének törvénye volt. Ennek lényege, hogy a törvény a termelékenység a mezőgazdasági földterület idővel csökken, és annak érdekében, hogy bővítse az élelmiszer-termelés, új földeket kell elsajátítani, a terület, amely ugyan nagy, de még mindig véges. Azt írja: "Egy személyt korlátozott hely korlátozott; Ha kevés kis ... minden termékeny föld lesz elfoglalva és beágyazva, az élelmiszerek számának növekedése másként nem érhető el, amint a földek korábban javultak. Ezek a fejlesztések a talaj legfontosabb tulajdonságai szerint, nemcsak az állandóan növekvő sikerek kísérhetők, hanem éppen ellenkezőleg, az utóbbi fokozatosan csökken, míg a lakosság, ha megtalálja a létezés eszközeit, növeli a végtelen , és ez a növekedés viszont az új növekedés aktív oka lesz. " Ennek eredményeként Malthus arra a következtetésre jut, hogy "a munkaerő legkedvezőbb feltételeiben való létezés eszköze semmiképpen sem képes gyorsabban növelni, mint az aritmetikai progresszióban".

Így Malthus arra a következtetésre jut, hogy az emberiség élete, miközben a megfigyelt trendek fenntartása csak akkor romlik. Valójában a létezés eszközeinek előállítása lassabban bővül, mint a lakosság növekszik. Előbb vagy utóbb a lakosság igényei felülmúlják a létezéséhez szükséges erőforrások rendelkezésre álló szintjét, és az éhség megkezdődik. Ennek eredményeképpen az emberiség ilyen kontrollálhatatlan evolúciója Malthusban, "Extra" emberek jönnek létre, amelyek mindegyike egy nagy sorsból készül: "Nincs olyan eszköz a természet nagy ünnepén. A természet visszavonja őt, hogy nyugdíjba vonuljon, és ha nem tudja igénybe venni a többiek együttérzését másoktól, akkor ő maga intézkedéseket tesz annak érdekében, hogy annak megrendelése végezzen. "

A valóságban azonban a maláta megjegyzi, a lakosság növekedése nem akadályozható. Ő maga azt észleli, hogy az értekezés a lakosság megduplázása minden huszonöt évben nem igazán hely. Nehéz lenne kiszámítani, hogy másként, 1000 éven belül a lakosság 240-szer megtisztelné, azaz 1001-ben, a Föld korszakunk két embert élne, majd 2001-ben - már több mint 2 * 1012, vagy két billió Az emberek, akik mintegy háromszázszor a mai tényleges értéke (kb. 6 milliárd). Egy ilyen reprodukció, Malthusban csak bizonyos konkrét körülmények között lehetséges, és a valóságban a személy különböző "akadályokat" szembesül, amely a következőképpen besorolható:

1. erkölcsi járdaszegély: "Minden személy adóssága csak akkor dönt, ha a házassági életet csak akkor lehet, ha létezhet az utódai számára; Ugyanakkor szükség van arra, hogy a háztartási életre való hajlam minden erejét megtartsa, hogy képes legyen támogatni az energiát, és felébredhet egy celián emberben, hogy a vágy, hogy elérje a szükséges jóléti fokozat munkáját. "

2. Szellőztetés: "Felszabadulás, természetellenes kapcsolatok, házassági ágy megzavarása, a bűncselekmény és a természetellenes kommunikáció következményeinek elrejtésére tett trükkök."

3. Sajnos: "A káros osztályok, a sírok, a túlzott vagy befolyásoló időjárási hatások, a szélsőséges szegénység, a rossz ételek, az egészségtelen életviszonyok, a nagyvárosok, mindenféle felesleges, betegség, járvány, háború, pestis, éhség."

Mindazonáltal a lakosság még mindig növekszik a gyors ütemben, így az éhség problémája az emberiség sorsában előbb-utóbb döntővé válik. Az érvelésükről Malthus teszi az alábbi következtetéseket: „Ha a jelen helyzetben minden társadalom alatt a nyomozók, a természetes népesség növekedését folyamatosan és folyamatosan visszafogott semmilyen akadályt; Ha sem a legjobb kormány, sem a kilakoltatási projektek, sem a jótékonysági intézmények, sem a legmagasabb teljesítmény, sem a munkaerő legfejlettebb alkalmazása nem képes megakadályozni ezeknek az akadályoknak az állandó hatását, egy vagy más módon a lakosságot Bizonyos határokat, akkor következik, hogy ez a rendelés a természet törvénye, és hogy engedelmeskednie kell; Az egyetlen olyan körülmény, amely ebben az esetben a választásunk szerint az akadályok meghatározása, a legkevésbé ártalmas az erényekre és a boldogságra. Ha a népesség növekedését elkerülhetetlenül akadályozni kell, akkor hagyja, hogy jobb legyen a körültekintő előrejelzés a család tartalma által generált nehézségek, mint a szegénység és a szenvedés hatása. " A probléma egyik megoldásaként Malthus felajánlotta az "absztinenciát" a fogamzásgátlástól.

Így a lakosság növekedési ütemének és a szükséges források biztonságának egyensúlyának elérése Malthus esetében a termékenység korlátozására irányuló politikai döntések elfogadását egyes kategóriák népesség. Ezt követően a malthus ezen eredményeit súlyosan kritizálták különböző szempontokból.

Tróf Malthus szintén tanulmányozza az értékelmélet területén is. Elutasította a munkaerő-elméletet a D. Ricarecochtomatia szerkesztői irodájában a gazdasági elméleten. Összeállította: D.E., Prof. E.f. Borisov. Moszkva, "ügyvéd", 1997.; Malthus állításai a következők voltak: Ez az elmélet nem tudja megmagyarázni, hogy a tőke más struktúrával, azaz különböző beruházások munkaerő, hogy az azonos profitráta. Miért például a malom tulajdonosa ugyanazt a jövedelmet kapja, mint a tengeri árufuvarozás vagy a királyi kuponkötvények birtokosa? Emellett, ha a munkavállaló a munkavállaló csak része a munkaerő-költségeknek, a vásárlás a munkaerő-tőkésség nem egyenértékű csere, vagyis nyilvánvaló megsértése a piacgazdaság törvényei.

Mint J.B. SE YA.S. Yadgarov. A gazdasági gondolkodás története. Tankönyv az egyetemek számára. 3. kiadás. Moszkva, Infra-M, 1999., tr. Malthus elkezdte kifejleszteni az Adam Smith értékének elméletének "nem orvosi" verzióját. Ennek az elméletnek megfelelően az áruk költségét nemcsak az "élő munkaerő" költsége, hanem más termelési költségek is meghatározzák, amelyekhez Smith "Tapainless Labor", azaz. A termelési eszközök (tőkekötvények) használatával kapcsolatos költségek, valamint a befektetett tőke nyeresége.

És itt az érték témája szorosan kapcsolódik a végrehajtás és a túltermelés problémájához. Tróf Malthus az első a történelem a társadalmi-gazdasági gondolkodás elvégezte ezt a problémát. A malthus értelmezésében ezt a problémát a következőképpen alakítják ki.

Az áruk végrehajtásakor bevételek merülnek fel, amelyből a költségek fedezhetők, és a nyereség alakul ki. A munkaerő-felhasználáshoz kapcsolódó költségeket a munkavállalók, valamint a termelési létesítmények használatával járó költségek (az áruk áruk értékesítésével) használják; De ki fizet nyere? Végül is, ha a nyereséget nem fizetik, akkor természetesen az áruk egy részét nem vásárolják meg, és felmerül a túltermelés válsága.

TR szerint Malthus, nyereséget fizet az úgynevezett "harmadik felek", azaz Azok az emberek, akik csak egyszerre semmit sem fogyasztanak. Ő vonatkozik katonai, kormányzati tisztviselők, papok, földtulajdonosok stb. Maltus úgy vélte, hogy ezeknek az egyéneknek a létezése szükséges feltétele a piacnak, a kapitalista gazdaságnak.

A TR végrehajtásának elméletének nyilvánvaló hátránya Malthus az, hogy nem magyarázta el, hogy hol fognak a "harmadik felek" pénzügyi források Fizetési nyereségért. Ha például feltételezzük, hogy az ilyen alapok bérleti díjak, adók és egyéb kifizetések formájában járnak hozzájuk, ez nem jelent semmit, mint a munkavállalók bevételeiből és a kapitalistákból származó levonásnak; A teljes igény (vagy a modern makrogazdaság, az aggregált kereslet összege) nem változik a végén.

Más szóval, a munkaerő-nyereség elválasztása, Malthus arra a következtetésre jutott, hogy a nyereség forrása az áruk értékének értékesítésére (emlékeztetünk arra, hogy a marxizmusban a nyereség forrása a többletérték, és ez elválaszthatatlanul kapcsolódik nehézség). Ennek eredményeképpen Malthus azzal érvelt, hogy a munkavállalók és a kapitalisták összesített igénye miatt semmilyen áruk és szolgáltatás igénybevétele nem érhető el a költségek feletti áruk értékesítése miatt. A megoldás a problémára végrehajtási Malthus látta az állandó növekedés a terméketlen fogyasztása a „harmadik felek említett”, állítólag képes létrehozni a szükséges kiegészítő kereslet az egész tömeg gyártott áruk társadalomban.

Helyénvaló továbbá, hogy észre, hogy egy ilyen szempontból rendkívül közel áll néhány modern hazai közgazdászok kínál a kormány, hogy ösztönözze a fogyasztói kereslet a lakosság és a „bemelegítés” ily módon az orosz gazdaság kiadás több pénz És nyilvánvalóan ugyanazt a "harmadik feleket" terjeszti. Nyilvánvaló, hogy ez a szempontból ez a nézőpont nem érte el elegendő számú támogatót az orosz hatóságok számára, és míg a kormány megpróbálja betartani a költségvetési törvényben meghatározott költségek és jövedelem elveit.

A modern kutatók és a gazdasági tudomány történészei szerint a TR fő érdeme. A malthus itt áll a fejlesztés végrehajtásának végrehajtásának végrehajtásának kialakításában a közgazdászok későbbi generációinak, elsősorban a keynesianizmus követőinek és követőinek.