Трябва ли да анализирам своите аргументи за грешки. Как да направите анализ на съдбата и да поправите грешките от миналото? Направете програма за вашето развитие

Както се казва: „Човек се учи от грешки“. Тази поговорка е известна на всички. Но има и друга добре известна поговорка - „Умният се учи от грешките на другите, а глупавият - от своите собствени“. Писателите от ХIХ и ХХ век са ни оставили с богато културно наследство. От техните произведения, от грешките и опита на техните герои можем да научим важни неща, които ще ни помогнат в бъдеще, със знания, да не извършваме ненужни действия.
Всеки човек се стреми в живота си към щастие на огнището и през целия си живот търси своята „сродна душа“. Но често се случва чувствата да са измамни, да не са взаимни, да не са постоянни и човек да стане нещастен. Сценаристите, отлично разбиращи проблема с нещастната любов, са написали голям брой творби, които разкриват различни страни на любовта, истинската любов. Един от писателите, които разкриха тази тема, беше Иван Бунин. Сборникът с разкази „Тъмни алеи“ съдържа истории, историите на които са жизненоважни и уместни за разглеждане на съвременния човек. Най-много ми хареса историята „Леко дишане“. Тя разкрива такова чувство като зараждаща се любов. На пръв поглед може да изглежда, че Оля Мешерская е арогантно и гордо момиче, което на петнайсетгодишна възраст иска да изглежда по-възрастно и затова ляга с приятел на баща си. Шефът иска да разсъждава с нея, да й докаже, че все още е момиче и трябва да се облича и да се държи съответно.
Но това всъщност не е така. Как може Оля, когото по-младите класове обичат, да бъде арогантна и арогантна? Децата не могат да се заблудят, виждат искреността на Оля и нейното поведение. Но какво да кажем за слуховете, че тя е ветровита, че е влюбена в училище и променлива с него? Но това са само слухове, разпространени от момичета, които завиждат на грациозността и естествената красота на Оля. Поведението на директорката на гимназията е подобно. Тя живя дълъг, но сив живот, в който нямаше радости и щастие. Сега изглежда младежка със сребърна коса и обича да плете. Тя е контрастирана с живота на Оля, пълен със събития и светли, радостни моменти. Също така антитезата е естествената красота на Мешерская и „младостта“ на шефа. Поради това между тях избухва конфликт. Шефът иска Оля да премахне „женската“ си прическа и да се държи по-достойно. Но Оля чувства, че животът й ще бъде светъл, че определено ще има щастлива, истинска любов в живота си. Тя не отговаря на шефа си грубо, но се държи грациозно, аристократично. Оля не забелязва тази женска завист и не желае на шефа нищо лошо.
Любовта към Оля Мешерская беше просто начална, но не успя да се разкрие поради смъртта си. За себе си научих следния урок: необходимо е да развием любовта в себе си и да я покажем в живота, но внимавайте да не прекрачите линията, която ще доведе до тъжни последствия.

Друг писател, който разкри темата за любовта, е Антон Павлович Чехов. Бих искал да разгледам неговото произведение „Вишневата овощна градина“. Тук мога да разделя всички герои в три категории: Раневская, Лопахин и Оля и Петя. Раневская олицетворява в пиесата благородното аристократично минало на Русия: Тя може да се наслаждава на красотата на градината и да не мисли дали това й е от полза или не. Тя притежава такива качества като милост, благородство, духовна щедрост, щедрост и доброта. Все още обича избраника си, който я предаде веднъж. За нея вишневата овощна градина е дом, памет, връзка с поколения, спомени от детството. Раневская не се интересува от материалната страна на живота (тя е разточителна и не знае как да прави бизнес и да взема решения по належащи проблеми). Чувствителността е характерна и за Раневская. Чрез нейния пример мога да науча милост и духовна красота.
Лопахин, който олицетворява съвременната Русия в работата си, има любов към парите. Той работи в банка и се опитва да намери източник на печалба във всичко. Той е практичен, трудолюбив и енергичен, постигайки целта си. Обаче любовта към парите не унищожи човешките чувства в него: той е искрен, благодарен, разбиращ. Той има нежна душа. За него градината вече не е череша, а череша, източник на печалба, а не естетическо удоволствие, средство за получаване на материални облаги, а не символ на памет и връзка с поколенията. По неговия пример мога да се науча да развивам преди всичко духовни качества, а не любов към парите, което лесно може да съсипе човешкия принцип у хората.
Аня и Петя олицетворяват бъдещето на Русия, което плаши читателя. Говорят много, но не се увличат от нищо, стремят се към ефимерно бъдеще, блестящо, но безплодно и прекрасен живот. Те лесно пускат онова, което не им трябва (според тях). Те изобщо не се притесняват за съдбата на градината, нито за нищо. Те могат с увереност да се нарекат Ивани, които не помнят родството. По техен пример мога да се науча да ценя паметниците от миналото и да поддържам връзката между поколенията. Мога да науча също, че ако се стремите към по-светло бъдеще, тогава трябва да положите усилия, а не да се занимавате с болтология.
Както можете да видите, от писанията на писателите от ХIХ и ХХ век трябва да се научат много полезни житейски уроци и опит, които допълнително ще ни изолират от грешки, които могат да ни лишат от нашата радост и щастие в живота.

Всеки от нас прави грешки и получава житейски урок и често човек съжалява и се опитва да поправи случилото се, но, уви, невъзможно е да върне часовника назад. За да избегнете в бъдеще, трябва да научите как да ги анализирате. В много произведения на световната фантастика класиците се докосват до тази тема.
В творчеството на Иван Сергеевич Тургенев „Бащи и синове“ Евгений Базаров по природа е нихилист, човек с напълно необичайни възгледи за хората, които отричат \u200b\u200bвсички ценности на обществото. Той опровергава всички мисли на хората около него, включително неговото семейство и семейство Кирсанови. Неведнъж Евгений Базаров отбелязва своите убеждения, твърдо вярвайки в тях и не вземайки предвид ничии думи: „приличен химик е двадесет пъти по-полезен от всеки поет“, „природата е нищо… Природата не е храм, а работилница и човек е работник в него“. Само на това беше изграден житейският му път. Но дали всичко е вярно за какво мисли героят? Това е неговият опит и грешки. В края на творбата всичко, в което така вярва Базаров, в което е силно убеден, всичките му възгледи за живота, са опровергани от него.
Друг ярък пример е героят от разказа на Иван Антонович Бунин "Господ от Сан Франциско". В центъра на историята е джентълмен от Сан Франциско, който реши да се награди за дългогодишната си работа. На 58 години старецът решава да започне нов живот: „Надяваше се да се наслади на слънцето на Южна Италия, паметниците на древността“. През цялото време той прекарваше само в работа, отблъсквайки много важни части от живота, водейки най-ценното нещо - парите. Той се радваше да пие шоколад, вино, да се къпе, да чете вестници всеки ден, така че той направи грешка и плати за това със собствения си живот. В резултат на това, снабден с богатство и злато, господарят умира в хотела, в най-лошата, най-малката и най-влажна стая. Жаждата за задоволяване и задоволяване на нечии нужди, желанието да си почине след изминалите години и да започне живот наново, за да се окаже трагичен край за героя.
Така авторите чрез своите герои ни показват, бъдещите поколения, опит и грешки, а ние, читателите, трябва да сме благодарни за мъдростта и примерите, които писателят поставя пред нас. След като прочетете тези произведения, трябва да обърнете внимание на резултата от живота на героите и да следвате правилния път. Но, разбира се, личните житейски уроци имат много по-добър ефект върху нас. Както казва добре познатата поговорка: „Учете се от грешки“.
Михеев Александър

Част 1 - Осипов Тимур
Есе на тема "Опит и грешки"
Човешката природа е да правим грешки, това е нашата природа. Умният не е някой, който не допуска грешки, а някой, който се учи от грешките си. Грешките са това, което ни помага да продължим, като вземаме предвид всички минали обстоятелства, всеки път се развиваме все повече и повече, натрупвайки все повече и повече опит и знания.
За щастие много писатели са се докоснали до тази тема в своите произведения, дълбоко я разкриват и предават опита си на нас. Например, нека се обърнем към историята на I.A. Бунин "Антоновские ябълки". „Съкровени алеи на благородни гнезда“, тези думи на Тургенев отлично отразяват съдържанието на това произведение. Авторът пресъздава в главата си света на руското имение. Той е тъжен от изминалите времена. Бунин предава чувствата си толкова реалистично и отблизо чрез звуци и миризми, че тази история може да се нарече „ароматна“. „Ароматната миризма на слама, паднали листа, гъбена влага” и, разбира се, миризмата на Антонови ябълки, които се превръщат в символ на руските земевладелци. Всичко беше хубаво в онези дни, удовлетворение, домашност, благополучие. Именията са строени надеждно и завинаги, собствениците на земя ловуват в кадифени панталони, хората носеха чисти бели ризи, неразрушими ботуши с подкови, дори старите хора бяха „високи, големи, бели като хариер”. Но всичко това избледнява с времето, идва разрухата, всичко вече не е толкова красиво. От стария свят остава само фината миризма на Антонови ябълки ... Бунин се опитва да ни предаде, че е необходимо да поддържаме връзка между времената и поколенията, да съхраним паметта и културата на старите времена, а също и да обичаме страната си толкова, колкото и той самият.

Част 2 - Осипов Тимур
Бих искал да засегна и работата на А. П. Чехов „Черешовата овощна градина“. Разказва и за живота на наемодателя. Героите могат да бъдат разделени в 3 категории. По-старото поколение са Ranevskys. Те са хора от настъпващата благородна епоха. Те се характеризират с милост, щедрост, финост на душата, както и екстравагантност, тесногръдие, неспособност и нежелание за решаване на належащи проблеми. Отношението на героите към черешовата овощна градина показва проблема на цялото произведение. За Раневскис това е наследство, произходът на детството, красотата, щастието, връзка с миналото. Следва поколението на настоящето, което е представено от Лопахин, практичен, предприемчив, енергичен и трудолюбив човек. Той вижда градината като източник на доходи, за него тя е повече череша, а не череша. И накрая последната група, поколението на бъдещето - Петя и Аня. Те са склонни да се стремят към светло бъдеще, но мечтите им са предимно безплодни, думи за думи, за всичко и за нищо. За Раневски градината е цяла Русия, а за тях цяла Русия е градина. Това показва самата безплътност на техните мечти. Това са разликите между трите поколения и отново, защо са толкова големи? Защо има толкова много разногласия? Защо черешовата овощна градина трябва да умре? Смъртта му е унищожаване на красотата и паметта на неговите предци, разрухата на дома му, невъзможно е да се изрежат корените на все още цъфтящата и жива градина, това със сигурност ще бъде наказано.
Може да се заключи, че грешките трябва да се избягват, защото техните последици могат да станат трагични. И след като направите грешки, трябва да го използвате в своя полза, да се поучите от това преживяване за в бъдеще и да го предадете на другите.

За Лопахин (сегашната) черешова овощна градина е източник на доходи. „… Единственото чудесно нещо в тази градина е, че тя е много голяма. Черешите ще се раждат на всеки две години и няма къде да отиде. Никой не купува ... ". Йермолай гледа на градината от гледна точка на обогатяването. Той настойчиво предлага на Раневская и Гаев да разделят имението на летни къщи и да отсекат градината.
Четейки работата, неволно си задаваме въпроси: възможно ли е да спасим градината? Кой е виновен за смъртта на градината? Няма ли светло бъдеще? Самият автор отговаря на първия въпрос: можете. Цялата трагедия се крие във факта, че собствениците на градината не са в състояние според техния темперамент да спасят и продължат градината да цъфти и да се наслаждава. На въпроса за вината има само един отговор: всички са виновни.
... Няма ли светло бъдеще? ..
Този въпрос вече се задава от автора на читателите, поради което ще отговоря на този въпрос. Светлото бъдеще винаги е огромна работа. Това не са красиви изказвания, не представяне на ефимерно бъдеще, но това е постоянство и разрешаване на сериозни проблеми. Това е способността да се носи отговорност, способността да се спазват традициите и обичаите на предците. Способността да се бориш за онова, което ти е скъпо.
Пиесата „Черешовата овощна градина“ показва непростимите грешки на героите. Антон Павлович Чехов дава възможност да анализираме, така че ние, младите читатели, да имаме опит. Това е плачевна грешка за нашите герои, но появата на разбиране и опит сред читателите, за да се спести крехко бъдеще.
Второто парче за анализ, бих искал да взема Валентин Григориевич Распутин „Разговор за жените“. Защо избрах тази конкретна история? Вероятно защото в бъдеще ще стана майка. Ще трябва да израсна от малък човек - Човек.
Дори сега, гледайки света с очите на децата, вече разбирам кое е добро и кое е лошо. Виждам примери за родителство или липса на такива. Като тийнейджър трябва да дам пример за по-младите.
Но това, което написах по-рано, е влиянието на родителите, семейството. Това е влиянието на образованието. Влияние на спазването на традицията и, разбира се, на уважението. Това е работата на моите близки хора, която няма да е напразна. Вики, от друга страна, няма начин да познае любовта и значението на своите родители. „В селото с баба си посред зима Вика не беше по собствена воля. На шестнайсетгодишна възраст трябваше да направя аборт. Свързах се с компанията, а с компанията дори до дявола по рогата. Отпаднах от училище, започнах да изчезвам от вкъщи, започнах да се въртя, да се въртя ... докато го пропуснаха, измъкнах вече придобития от въртележка, вече викам охраната. "
„В селото, а не сами…“ е обидно, неприятно. Жалко за Вика. На шестнадесет години това все още е дете, нуждаещо се от родителско внимание. Ако няма родителско внимание, тогава детето ще търси това много внимание отстрани. И никой няма да обясни на детето дали е добре да стане поредната връзка в компания, в която само "до дявола в рогата". Неприятно е да се разбере, че Вика беше заточена при баба си. "... и тогава баща ми впрегна старата си" Нива "и, докато се сети, да заточи при баба, за превъзпитание." Проблемите, извършени не толкова от детето, колкото от родителите. Не видяха, не обясниха! Наистина е по-лесно да изпратиш Вика при баба си, за да не се срамува от детето си. Нека цялата отговорност за случилото се лежи върху силните рамене на Наталия.
За мен историята „Разговор за жените“ на първо място показва какви родители никога не трябва да бъдете. Показва цялата безотговорност и небрежност. Страшно е, че Распутин, гледайки през призмата на времето, описа какво все още се случва. Много от тийнейджърите днес са диви, въпреки че някои дори не са на четиринадесет.
Надявам се опитът, натрупан от семейството на Вики, да не се превърне в основа за изграждането на собствения й живот. Надявам се тя да стане любяща майка, а след това и чувствителна баба.
И последният, последен въпрос, който ще си задавам: има ли връзка между опита и грешките?
„Опитът е син на трудни грешки“ (А. Пушкин) Няма нужда да се страхуваме да правим грешки, защото те ни изкушават. Анализирайки ги, ние ставаме по-умни, морално по-силни ... или, по-просто казано, придобиваме мъдрост.

Мария Дорожкина

Всеки човек си поставя цели. Цял живот се опитваме да постигнем тези цели. Може да е трудно и хората да търпят тези трудности по различни начини, някой, ако не се получи, веднага хвърля всичко и се отказва, а някой си поставя нови цели и ги постига, като взема предвид предишните си грешки и евентуално грешките и опита на други хора. Струва ми се, че в някаква част смисълът на живота е постигането на вашите цели, че не можете да се откажете и трябва да отидете до края, като вземете предвид вашите собствени и чужди грешки. Опитът и грешките присъстват в много произведения, ще взема две творби, първата е Антон Чехов „Черешовата овощна градина“.

Смятам, че е необходимо да се анализират грешките от миналото, за да се предотвратят отново същите грешки. Опитът е много важен и поне „се учи от грешки“. Не считам за правилно да правите грешки, които някой вече е направил, тъй като можете да избегнете това и да измислите как да го направите, за да не правите същото, както правеха нашите предци. Писателите в своите истории се опитват да ни предадат, че опитът е изграден от грешки и че ние получаваме опит, без да правим същите грешки.

Но бъдещото поколение изобщо не вдъхва оптимизъм в Чехов. „Вечният ученик“ Петя Трофимов. Героят има стремеж към прекрасно бъдеще, но всеки може да се научи да говори красиво, но Трофимов не може да подкрепи думите си с действия. Черешовата овощна градина не му е интересна и това не е най-лошото. По-плашещ е фактът, че той налага възгледите си на все още „чистата“ Аня. Отношението на автора към такъв човек е недвусмислено - „глупак“.

Тази екстравагантност и невъзможност да се приеме, да се реши проблемът на миналото поколение доведе до загубата на ключа към красотата и спомените, а от друга страна, упоритостта и постоянството на сегашното поколение, насадени в загубата на невероятна градина, до напускането на цялата благородна епоха, защото Лопахин, всъщност, отсече корен, тогава на какво се основава тази ера. Авторът ни предупреждава, защото с промяната на поколението прекрасното чувство да видиш как красотата отслабва, а след това изчезва напълно. Настъпва деградация на душата, хората започват да ценят материалните ценности и все по-малко нещо елегантно и красиво, все по-малко стойността на нашите предци, дядовци и бащи.

Друго забележително произведение - „Антонов ябълки“ от И.А. Бунин. Писателят разказва за селския, благороден живот и по всички възможни начини изпълва своята „ароматна история” с различни начини за предаване на тази атмосфера, онези уникални миризми, звуци, цветове. Разказът идва от личността на самия Бунин. Авторът показва, разкрива Родината ни във всичките й цветове и проявления.

Просперитетът на селското общество е демонстриран на читателя в много аспекти. Село Високи е отлично доказателство за това. Онези старци и жени, които са живели много дълго време, бели и високи, като хариер. Онази атмосфера на дома, която царуваше в селски къщи, със затоплящ самовар и печка, изпечена по черен начин. Това е демонстрация на доволството и богатството на селяните. Хората оцениха и се наслаждаваха на живота, уникалните миризми и звуци на природата. И за да отговарят на старите хора, имаше и къщи, построени от техните дядовци, тухлени, здрави, от векове. Но какво да кажем за мъжа, който наливаше ябълки и който ги изяде толкова сочно, с гръм, дръзко, едно по едно, а след това през нощта, безгрижен, славно, той ще лежи на количката, ще погледне в звездното небе, ще почувства незабравимата миризма на катран на чист въздух и т.н. може би заспивам с усмивка на лицето.

Пренаписано въведение и заключение.

Въведение: Книгата е безценен източник на мъдростта на неподражаемите писатели. Предупреждение и предупреждение към нас, съвременните и бъдещите поколения, чрез грешките на техните герои, беше едно от основните послания на тяхната работа. Грешките са присъщи на абсолютно всички хора на земята. Всички грешат, но не всеки се опитва да анализира грешките си и да извлече „зърното“ от тях, но благодарение на това разбиране на собствените си грешки се отваря пътят към щастливия живот.

Заключение: В заключение искам да отбележа, че съвременното поколение трябва да оцени творенията на писателите. Четейки творби, замислен читател черпи и натрупва необходимия опит, придобива мъдрост, с течение на времето прасенцето от знания за живота расте и читателят трябва да предаде натрупания опит на другите. Английският учен Колридж нарича тези читатели „диаманти“, защото всъщност те са много редки. Но благодарение на този подход обществото ще се поучи от грешките на миналото, ще извлече плодове от грешките на миналото. Хората ще правят по-малко грешки и в обществото ще се появят по-мъдри хора. А мъдростта е ключът към щастливия живот.

Благородният живот значително се различаваше от живота на селяни, все още се чувстваше крепостничество, въпреки премахването. Влизайки в имението на Анна Герасимовна, на първо място, можете да чуете различни миризми. Не се усеща, но се чува, тоест разпознава се по усещане, невероятно качество. Мирише на стар медал от махагон, изсушен липов цвят, който лежи на прозорците от юни ... Трудно е читателят да повярва, наистина поетична природа е способна на това! Богатството и просперитетът на благородниците се проявява поне в тяхната вечеря, невероятна вечеря: през цялата и през розова варена шунка с грах, пълнено пилешко, пуешко, кисели краставички и червен, силен и сладък, сладък квас. Но има запустяване на живота на имението, уютните благородни гнезда се разпадат и има все по-малко имения като този на Анна Герасимовна.

Но в имението на Арсений Семионич ситуацията е съвсем друга. Луда сцена: хрътката се качва на масата и започва да поглъща останките на заека и изведнъж собственикът на имението напуска офиса и изстрелва изстрел към домашния си любимец, играещ с очи, с блестящи очи, със страст. И тогава в копринена риза, кадифени панталони и дълги ботуши, което е пряко доказателство за богатство и просперитет, той тръгва на лов. И ловът е мястото, където давате отдушник на емоциите, вие сте завладени от вълнение, страст и се чувствате почти слети с кон. Връщаш се целият мокър и треперещ от напрежение, а на връщане можеш да помиришеш гората: гъба влага, изгнили листа и мокра дървесина. Постоянни миризми ...

Бунин ни учи да обичаме Родината си, в това произведение той показва цялата неописуема красота на нашето Отечество. И за него е важно, че през призмата на времето споменът за една отминала култура не трябва да бъде разсеян, а запазен и запомнен за дълго време. Старият свят го няма завинаги и остава само фината миризма на ябълките на Антонов.

В заключение искам да отбележа, че тези произведения не са единствените варианти за демонстриране на онази култура, че животът на миналото поколение, има и други творения на писатели. Поколенията се променят и остава само паметта. Чрез подобни истории читателят се научава да помни, почита и обича своята Родина във всичките й проявления. А бъдещето се гради върху грешките на миналото.

Защо е необходимо да се анализират грешките от миналото? Мисля, че много хора обмислят този въпрос. Всеки човек прави грешки, човек не може да живее живот без да направи грешка. Но трябва да се научим да мислим за грешката и да не я правим в по-късен живот. Както казват обикновените хора: „Трябва да се учите от грешки“. Всеки човек трябва да се поучи от своите собствени и чужди грешки.


В заключение искам да кажа, че човек може да бъде много лош поради грешка, която е направил, може да мисли за самоубийство, но това не е вариант. Всеки човек е просто длъжен да разбере какво е направил грешно или някой е направил грешно, така че в бъдеще да не повтаря тези грешки.

Есе по темата "Защо е необходимо да се анализират грешките от миналото?"
Защо е необходимо да се анализират грешките от миналото? Мисля, че много хора обмислят този въпрос. Всеки човек прави грешки, човек не може да живее живот без да направи грешка. Но трябва да се научим да мислим за грешката и да не я правим в по-късен живот. Както казват обикновените хора: „Трябва да се учите от грешки“. Всеки човек трябва да се поучи от своите собствени и чужди грешки. В крайна сметка, ако човек не се научи да мисли за всички грешки, които е направил, тогава в бъдеще, както се казва, „стъпва на рейк“ и непрекъснато ще ги извършва. Но поради грешки, всеки човек може да загуби всичко - от най-важното до най-ненужното. Винаги трябва да мислите напред, да мислите за последствията, но ако е направена грешка, трябва да анализирате и никога да не се ангажирате отново.
Например Антон Павлович Чехов в пиесата си „Черешовата овощна градина“ описва образа на градина - символ на заминалия благороден живот. Авторът се опитва да каже, че паметта на миналото поколение е важна. Раневская Любов Андреевна се опита да запази паметта на миналото поколение, паметта на семейството си - черешовата овощна градина. И едва когато градината я нямаше, тя осъзна, че всички спомени от семейството, от миналото й са изчезнали с черешовата овощна градина.
Също така, A.P. Чехов описва грешка в разказа „Човекът в случай“. Тази грешка се изразява във факта, че Беликов, главният герой на историята, е затворен от обществото. Той, сякаш в случай, е изгон на обществото. Близостта му не му позволява да намери щастие в живота. И по този начин героят живее своя самотен живот, в който няма щастие.
Друго произведение, което може да се посочи като пример, са „Антонови ябълки“, написано от I.A. Бунин. Авторът от свое име описва цялата красота на природата: миризми, звуци, цветове. Олга Мешерская обаче прави трагична грешка. Петнадесетгодишното момиче беше несериозно момиче, летящо в облаците, което не смяташе, че е загубила невинността си с приятеля на баща си.
Има още един роман, в който авторът описва грешката на героя. Но героят разбира навреме и поправя грешката си. Това е романът на Лев Николаевич Толстой „Война и мир“. Андрей Болконски прави грешката в неразбирането на ценностите на живота. Мечтае само за слава, мисли само за себе си. Но в един момент, на полето на Аустерлиц, идолът му Наполеон Бонапарт не му става нищо. Гласът вече не е велик, а като „бръмчене на муха“. Това беше повратен момент в живота на принца, той все още осъзнаваше основните ценности в живота. Той осъзна грешката.
В заключение искам да кажа, че човек може да бъде много лош поради грешка, която е направил, може да мисли за самоубийство, но това не е вариант. Всеки човек е просто длъжен да разбере какво е направил грешно или някой е направил грешно, така че в бъдеще да не повтаря тези грешки. Светът е изграден по такъв начин, че независимо как искаме, независимо какво правим, винаги ще се правят грешки, просто трябва да се примирим с него. Но ще има по-малко от тях, ако мислите за действията си предварително.

Seryozha, прочетете написаното от него: „Друго произведение, което може да се цитира като пример, е„ Антонови ябълки “, написано от И. А. Бунин. Авторът от свое име описва цялата красота на природата: миризми, звуци, цветове. Въпреки това прави трагична грешка Олга Мешерская. Петнадесетгодишно момиче беше несериозно, летеше в облаците момиче, което не смята, че губи невинността си с приятеля на баща си "- ТЕЗИ СА ДВЕ РАЗЛИЧНИ (!) РАБОТИ И, БУНИНА:" АНТОНОВСКИЕ ПРИЛАГА ", КАКТО ГОВОРИТЕ Е ЗА МАЛКИТЕ, ЗВУКИТЕ И ЛЕСЕН ХЛЯБ "ЗА ОЛЯ МЕШЧЕРСКАЯ !!! Правиш го като едно нещо? В разсъжденията няма преход и човек създава впечатление, че каша-малаша е в главата. Защо? Защото изречението започва с думата „все пак“. МНОГО слаба работа. Няма пълен изход, само слаби намеци. Заключение според Чехов - не си струва да сече градината - това е унищожаването на паметта на предците, красотата на света. Това ще доведе до вътрешно опустошение на човека. Ето и заключението. Грешките на Болконски са опит за преосмисляне на себе си. И възможността за промяна. тук е заключението. и така нататък и така нататък .... 3 ------

ЧАСТ 1
Много хора казват, че миналото трябва да бъде забравено и всичко, което се случи, трябва да бъде оставено там: „те казват, какво беше, това беше“ или „защо помним“ ... НО! Те грешат! през предходните векове, векове голям брой различни видове фигури дадоха огромен принос за живота и съществуването на страната. мислите ли, че не са сбъркали? Разбира се, те сбъркаха, но се научиха от собствените си грешки, промениха нещо, направиха нещо и успяха. Възниква въпросът: тъй като това беше в миналото, можем ли да забравим за него или какво да правим с всичко това? НЕ! Благодарение на различни видове грешки, действия в миналото, сега имаме настояще и бъдеще. (Може би не е това, което настоящето би искало, но е. И точно това е, защото много е останало. Така нареченият опит от минали години.) Трябва да помним и да уважаваме традициите от миналото, защото това е нашата история.
През призмата на времето повечето писатели и те сякаш предвиждат, че малко ще се промени с течение на времето: проблемите от миналото ще останат подобни на настоящето, в своите произведения се опитват да научат читателя да мисли по-задълбочено, да анализира текста и това, което е скрито под него. Всичко това, за да избегнете подобни ситуации и да придобиете житейски опит, без да го предавате през собствения си живот. Какви грешки са скрити в няколко от произведенията, които прочетох и анализирах?
Първото парче, с което бих искал да започна, е пиесата на A.P. „Черешовата овощна градина“ на Чехов. В него можете да намерите съвсем различни проблеми, но аз ще се съсредоточа върху два: прекъсване на връзката между поколение и житейски път на човек. Образът на черешовата овощна градина символизира благородната епоха. Не можете да отрежете корените на все още цъфтяща и красива градина, защото това със сигурност ще последва разчитането - за безсъзнание и предателство на предците. Градината е мъничка тема от спомена за живота на миналото поколение. Може би си мислите: „Намерих нещо, което да се разстрои. Тази градина ви се е предала ”и т.н. И какво би станало, ако вместо тази градина разрушат града, селото до основи ?? Според автора, изсичането на черешовата овощна градина означава разпадане на родината на благородниците. За главната героиня на пиесата Любов Андреевна Раневская тази градина беше не само градина на красотата, но и спомени: детство, дом, младост. Такива герои като Любов Андреевна имат чиста и светла душа, щедрост и милост ... Любовта на Андреевна беше: богатство, семейство, щастлив живот и черешова овощна градина .. Но в един момент тя загуби всичко. Съпругът умря, синът се удави и останаха две дъщери. Влюби се в мъж, с когото явно беше недоволна, защото знаейки, че той я използва, тя отново ще се върне при него във Франция: „И какво има да се скрие или да мълчи, обичам го, ясно е. Обичам, обичам ... Това е камък на врата ми, с него ще стигна до дъното, но обичам този камък и не мога да живея без него. " Също така, тя небрежно пропиля цялото си богатство: „няма нищо, нищо ..” „вчера имаше много пари, а днес е много малко. Бедната ми Варя, от икономия, храни всички с млечна супа, а аз прекарвам толкова безсмислено ... "Грешката й беше, че не знаеше как и не искаше да решава належащи проблеми, да спре да харчи, не знаеше как да управлява парите, не знаеше как ПЕЧЕЛЕТЕ ги. Градината се нуждае от грижи, но няма пари за това, в резултат на което дойде разплащането: черешовата овощна градина беше продадена и отсечена. Както знаете, трябва правилно да управлявате парите си, в противен случай можете да загубите всяка последна стотинка.

"Защо е необходимо да се анализират грешките от миналото?"

„Човек се учи на грешки“ - мисля, че тази поговорка е позната на всички. Но малко от нас се замислиха колко съдържание и колко житейска мъдрост има в тази поговорка? В крайна сметка това наистина е много вярно. За съжаление ние сме подредени по такъв начин, че докато сами не видим всичко, докато сами не се окажем в трудна ситуация, почти никога няма да правим правилните изводи за себе си. Следователно, допускайки грешка, човек трябва да си прави изводи за себе си, но в края на краищата не може да се сбърка с всичко, следователно, човек трябва да обърне внимание на грешките на другите и да прави заключения, следвайки своите грешки. Опитът и грешките присъстват в много произведения, ще взема две творби, първата е Антон Чехов „Черешовата овощна градина“.
Вишневата овощна градина е символ на благородна Русия. Последната сцена, когато чукането на брадвата "звучи", символизира разпадането на благородните гнезда, заминаването на благородниците от Русия. За Раневская чукът на брадвата беше финалът на целия й живот, тъй като тази градина беше скъпа за нея, това беше нейният живот. Но също и черешовата овощна градина е прекрасно творение на природата, което хората трябва да съхранят, но не биха могли да го направят. Градината е опитът на предишните поколения и Лопахин я е унищожил, за това ще се съобразява. Образът на вишнева овощна градина неволно свързва миналото с настоящето.
Антонов ябълки е дело на Бунин, в което подобна история е като в творчеството на Чехов. Черешовата овощна градина и бученето на брадвата при Чехов, Антонов ябълки и миризмата на ябълки при Бунин. С това произведение авторът искаше да ни разкаже за необходимостта от свързване на времена и поколения, за запазване на спомена за една отминала култура. Цялата красота на работата е заменена от алчност и жажда за печалба.
Тези две творби са много близки по съдържание, но в същото време са много различни. И ако в живота си се научим правилно да използваме произведения, поговорки, народна мъдрост. Тогава ще се научим не само от собствените си, но и от грешките на другите, но в същото време да живеем със собствения си ум и да не разчитаме на умовете на другите, всичко в живота ни ще бъде по-добро и лесно ще преодолеем всички житейски препятствия.

Това е пренаписана композиция.

АНАСТАСИЯ КАЛМУЦКАЯ! ЧАСТ 2.
Ако по правило в произведения на изкуството по-често срещаме две конфликтни поколения или разпадането на едното на „два фронта“, то в това читателят наблюдава до три напълно различни поколения. Представител на първата е Раневская Любов Андреевна. Тя е благородничка от вече минала епоха на хазяина; по природа невероятно мил, милостив, но не по-малко благороден, но много разточителен, малко глупав и напълно несериозен във връзка с належащи проблеми. Тя олицетворява миналото. Второ - Лопахин Ермолай Алексеевич. Той е много активен, енергичен, трудолюбив и приключенски, но също така разбиращ и искрен. Той олицетворява настоящето. И трето - Аня Раневская и Петър Сергеевич Трофимов. Тези млади хора са мечтани, искрени, гледат в бъдещето с оптимизъм и надежда и разсъждават върху ежедневните си дела, докато ... не правят абсолютно нищо, за да постигнат нещо. Те представляват бъдещето. Бъдеще, което няма бъдеще.
Колкото идеалите на тези хора са различни, толкова е и отношението им към градината. За Раневская той, който нито едното не е, е една и съща черешова овощна градина, градина, засадена в името на черешите, красиво дърво, цъфтящо незабравимо и красиво, което е описано по-горе. За Трофимов тази градина вече е череша, тоест тя е засадена за череши, горски плодове, за събирането им и, вероятно, по-нататъшна продажба, градина за пари, градина за материални богатства. Що се отнася до Ани и Пети ... За тях градината не означава нищо. Те, особено „вечният ученик“, могат да говорят безкрайно красиво за целта на градината, за съдбата й, за нейното значение… само че не ги интересува дълбоко дали ще има нещо с градината или не, просто искат да заминат тук възможно най-скоро. В крайна сметка "цяла Русия е нашата градина" нали? В крайна сметка можете просто да напуснете всеки път, тъй като ново място се уморява или е на прага на смъртта, съдбата на градината е напълно безразлична към бъдещето ...
Градината е спомен, преживяване от минали години. Миналото го обожава. Настоящето се опитва да използва за пари или, по-точно, за унищожаване. И бъдещето не се интересува.

АНАСТАСИЯ КАЛМУЦКАЯ! ЧАСТ 3.
В края вишневата овощна градина се отрязва. Чукането на брадва се чува като гръм ... Така четецът прави извода, че паметта е незаменимо богатство, онази ябълка на око, без която човек, страна, свят ще бъде празен.
Също така бих искал да разгледам „Антонови ябълки“ от Иван Алексеевич Бунин. Тази история е история на образи. Образи на родината, Отечеството, селския и земевладелския живот, между които почти няма разлика, образи на богатство, духовно и материално, образи на любов и природа. Историята е изпълнена с топли и живи спомени на главния герой, споменът за щастлив селски живот! Но от курсовете по история знаем, че в по-голямата си част селяните не са живели по най-добрия начин, но именно тук, в Антоновските ябълки, виждам истинска Русия. Щастлива, богата, трудолюбива, весела, ярка и сочна, като свежа, красива жълта течна ябълка. Едва сега ... историята завършва с много тъжни нотки и мрачна песен на местни мъже ... В крайна сметка, тези образи са само спомен и далеч не е факт, че настоящето е също толкова искрено, чисто и светло. Но какво би могло да се случи с настоящето? .. Защо животът не е толкова радостен, колкото преди? .. Тази история в края носи подценяване и известна тъга за онзи, който вече е починал. Но е много важно да запомните това. Много е важно да знаем и вярваме, че не само миналото може да бъде красиво, че и самите ние можем да променим настоящето към по-добро.
И така, стигаме до извода, че е необходимо и важно да помним миналото, да помним направените грешки, за да не ги повтаряме в бъдеще и в настоящето. Само ... могат ли хората наистина да се поучат от грешките си? Да, необходимо е, но хората наистина ли са способни на това? Това е въпросът, който си зададох, след като прочетох класическата литература. Защо? Защото произведенията, написани през XIX-XX век, отразяват проблемите на онова време: безнравствеността, алчността, глупостта, егоизмът, обезценяването на любовта, мързела и много други пороци, но долният ред е, че след сто, двеста или триста години ... нищо не се е променило. Всички същите проблеми стоят над обществото, хората се поддават на едни и същи грехове, всичко остава на същото ниво.
И така, наистина ли човечеството е способно да се поучи от грешките си? ..

Есе за
Защо е необходимо да се анализират грешките от миналото?

Бих искал да започна своето есе с цитат от Лорънс Питър „За да избегнете грешки, трябва да трупате опит, за да натрупате опит, трябва да правите грешки“. Не можеш да живееш живота си без да правиш грешки. Всеки човек живее живота по свой начин. Всички хора имат различни характери, определено възпитание, различно образование, различни условия на живот и понякога това, което изглежда на един човек като голяма грешка, е съвсем нормално за друг. Ето защо всеки се учи от собствените си грешки. Лошо е, когато правиш нещо, без да мислиш, разчитайки само на чувствата, които те завладяват в момента. В такива ситуации често правите грешки, за които по-късно ще съжалявате.
Човек трябва, разбира се, да слуша съветите на възрастните, да чете книги, да анализира действията на литературните герои, да прави изводи и да се опитва да се поучи от грешките на другите, но уви, те се учат най-убедително и най-болезнено от собствените си грешки. Хубаво е, ако можете да поправите нещо, но понякога нашите действия водят до сериозни, необратими последици. Каквото и да се случи с мен, се опитвам да проумея, претегля плюсовете и минусите и само тогава вземам решения. Има такава поговорка „Този, който не прави нищо, не греши“. Не съм съгласен с това, защото безделието вече е грешка. В подкрепа на думите си бих искал да се позова на работата на А. П. Чехов „Черешовата овощна градина“. Поведението на Раневская ми се струва странно: това, което е толкова скъпо за нея, умира. "Обичам тази къща, не разбирам живота си без черешова овощна градина. Ако наистина имаш нужда да продадеш, продай ме заедно с градината ..." Но вместо да направи нещо, за да спаси имението, тя се отдаде на сантиментални спомени, пие кафе , разпределя последните пари на мошеници, плаче, но не иска нищо и не може да направи нищо.
Втората творба, към която искам да се позова, е историята на I.A. "Антоновские ябълки" на Бунин. След като го прочетох, усетих как авторът тъгува за старите дни. Той наистина обичаше да посещава селото през есента. С каква наслада описва всичко, което вижда около себе си. Авторът забелязва красотата на заобикалящия ни свят, а ние, читателите, с неговия пример се научаваме да ценим и защитаваме природата, ценим простото човешко общуване.
Какъв извод може да се направи от всичко по-горе. Всички правим грешки в живота. Мислещият човек като правило се научава да не повтаря грешките си и глупакът ще стъпва на една и съща рейка отново и отново. Преминавайки през изпитанията на живота, ние ставаме по-умни, по-опитни и израстваме като индивиди.

Силин Евгений 11 "В" клас

заключение
През призмата на времето повечето писатели чрез своите произведения се опитват да научат читателя да избягва подобни ситуации и да придобие житейски опит, не го предавайки през собствения си живот. Изглежда писателите предвиждат, че с времето малко ще се промени: проблемите от миналото ще останат подобни на настоящето. Учим се не само от нашите грешки, но и от грешките на други хора, от друго поколение. Необходимо е да се анализира миналото, за да не се забрави родината ни, споменът за минаваща култура, за да се избегнат конфликтите между поколенията. Необходимо е да се анализира миналото, за да се извърви правилния път в живота, като се опитваме да не стъпваме на една и съща рейка.

Много успешни хора, когато допуснаха грешки и ми се струва, ако не бяха същите тези грешки, тогава те нямаше да са успешни. Както Стив Джобс каза: „Няма такъв успешен човек, който никога да не се е спъвал или да е направил грешка. Има само успели хора, които са направили грешки, но след това са променили плановете си въз основа на тези много грешки. " Всеки от нас допусна грешки и получи житейски урок, от който всеки издържа житейски опит за себе си, анализирайки грешките, които е направил.
Много писатели, които се докоснаха до тази тема, за тяхно голямо щастие, я разкриха дълбоко и се опитаха да предадат на нас житейски опит. Например в пиесата на А.П. „Черешовата овощна градина“ на Чехов, авторът се опитва да предаде на настоящото поколение, че сме длъжни да съхраняваме паметниците от минали години. В крайна сметка именно в тях е отразена историята на нашата държава, хора и поколение. Съхранявайки исторически паметници, ние показваме любовта си към нашата Родина. Те ни помагат да поддържаме връзка с нашите предци през времето.
Главният герой на пиесата Раневская се опита с всички сили да запази черешовата овощна градина. За нея той беше нещо повече от градина, на първо място това беше споменът за нейното семейно гнездо, споменът за нейното семейство. Основната грешка на героите на това произведение е унищожаването на градината. След като прочетох тази пиеса, разбрах колко важна е паметта.
Между другото Бунин "Антоновские ябълки". „Съкровени алеи на благородни гнезда“, тези думи на Тургенев отлично отразяват съдържанието на това произведение. Авторът пресъздава света на руското имение. Той е тъжен от изминалите времена. Бунин толкова реалистично и отблизо предава чувствата си чрез звуци и миризми. "Ароматната миризма на слама, паднали листа, гъбична влага." и, разбира се, миризмата на Антонови ябълки, които се превръщат в символ на руските земевладелци. Всичко беше добро: задоволство, домашно отношение, благополучие. Именията са строени надеждно, собствениците на земя ловуват в кадифени панталони, хората носеха чисти бели ризи, дори старите хора бяха „високи, големи, бели като хариер“. Но всичко това отминава с времето, идва разрухата, всичко не е толкова голямо. От стария свят остава само фината миризма на Антонови ябълки ... Бунин се опитва да ни предаде, че е необходимо да поддържаме връзка между времената и поколенията, да съхраним паметта и културата на старите времена, а също и да обичаме страната си толкова, колкото и той самият.
Всеки човек, минавайки по пътя на живота, прави определени грешки. Човешката природа е да прави грешки по начина, по който само чрез грешки и грешки той натрупва опит и става по-мъдър.
Така в творбата на Б. Василиев „Зорите тук са тихи“. Далеч от фронтовата линия сержант майор Васков и пет момичета разсейват германските войски, докато не пристигне помощ за запазване на важна транспортна артерия. Те изпълняват задачата с чест. Но без военен опит, всички умират. Смъртта на всяко от момичетата се възприема като непоправима грешка! Сержант майор Васков, борейки се, придобивайки военен и житейски опит, разбира каква чудовищна несправедливост, смъртта на момичетата: „Защо е така? В края на краищата няма нужда да умират, а раждат деца, защото са майки! " И всеки детайл в историята, като се започне с прекрасните пейзажи, описания на пътуването, горите, пътищата, подсказва, че от този опит трябва да се извлекат поуки, така че жертвите да не са напразни. Тези пет момичета и техният бригадир стоят като невидим паметник насред руската земя, сякаш се изсипват от хиляди подобни съдби, подвизи, болка и сила на руския народ, напомняйки, че отприщването на война е трагична грешка, а опитът на защитниците е безценен.
Главният герой на историята на А. Бунин „джентълмен от Сан Франциско” работи цял живот, пести пари и умножава богатството си. И така постигна това, за което мечтае, и реши да си почине. "Дотогава той не е живял, а е съществувал само. Вярно е, много добро, но все пак полага всички надежди за бъдещето." Но се оказа, че животът вече е живял, че му оставаха само няколко минути. Господарят смяташе, че животът едва започва, но се оказа, че той вече го е завършил. Самият господин, след като умря в хотела, разбира се, не разбра, че целият му път е фалшив, че целите му са погрешни. И целият свят около него е фалшив. Няма истинско уважение към другите, няма близки отношения със съпругата и дъщеря му - всичко това е мит, резултат от факта, че той има пари. Но сега той вече плава отдолу, в кафява сода, в трюма, а над всички също се забавлява. Авторът иска да покаже, че този път очаква всички, ако не осъзнае грешките си, не разбира, че служи на пари и богатство.
Така животът без грешки е невъзможен, колкото повече осъзнаваме грешките си и се опитваме да ги поправим, толкова повече мъдрост и житейски опит натрупваме.