Thomas Robert Maltus (1766-1834)è entrato nella storia scienze economiche Grazie allo sviluppo diversi problemi importanti:teorie della riproduzione, teoria dei costi, nonché della legge a cui le dinamiche dei salari ("Legge ferroviaria dei salari").Tuttavia, il libro - "saggio sulla legge della popolazione" (1798), dove furono formulati e giustificati dalla legge indicata. Il libro è stato rilasciato in modo anonimo e ha causato "innumerevoli attacchi" della comunità scientifica. Cinque anni dopo, ha pubblicato la seconda edizione del suo libro, che, secondo A. Marshall, fu costruita "su un numero così elevato di fatti e per così accuratamente la loro selezione che poteva pretendere di mettere in una serie di fondatori di storico storico ed scienze economiche. "
Maltus ha dimostrato la tesi che povertànon è il risultato di una brutta regola, la distribuzione sbagliata della ricchezza, ecc. E la conseguenza di una ragione oggettiva - le azioni dell'eternità legge naturalesecondo quale produzione alimentare sta crescendo in una proporzione aritmetica, e la popolazione è in geometrica (doppia ogni venticinque). Crescita insufficiente nella produzione alimentare T. Malthus legata all'azione "Legge della fertilità decrescente".Come risultato di questa legge, il divario tra i bisogni della società nelle strutture alimentari è rilevato permanentemente. In altre parole, tutti i disastri della popolazione non garantita, la povertà fluisce dalle leggi naturali della natura e non può essere eliminata sulla base dell'attuazione di determinati progetti della riorganizzazione della società. T. Malthus lo credeva l'umanità si trova prima dell'alternativa:o contraria l'istinto della continuazione del genere, naturale per tutti gli animali, l'astinenza volontaria (autocontrollo volontario), o la crescita della popolazione sarà trattenuta dagli effetti distruttivi della povertà - epidemie, malattie, guerre, malnutrizione, crescente mortalità. La via d'uscita dalla posizione creata T. Malthus ha visto in una riduzione della crescita della popolazione. L'idea di Malthus ha suggerito C. Darwin l'idea della selezione naturale nel mondo degli animali. Tuttavia, in relazione alla società umana, naturalmente, era stimato dal pubblico come antigumano.
La risoluzione della contraddizione tra un aumento troppo rapido della popolazione e la crescita lenta della produzione di prodotti alimentari T. Malthus ha visto in una diminuzione della fertilità sulla base del rispetto del rispetto dei principi morali, dell'autostruttura volontaria o delle misure restrittive dallo stato.
Valutazione della teoria della popolazione T. Malthus, dovrebbe essere pagato al fatto che, in primo luogo, come dimostra l'esperienza storica, il tasso di natalità diminuisce senza l'introduzione di eventuali misure restrittive o query morali e, in secondo luogo, progresso tecnico La produzione di cibo consente di aumentare significativamente i loro tassi di crescita.
. "Legge sulla guida dei salari" T. Malthus
Malthus è entrato nella storia della scienza economica vicino alle disposizioni teoriche nominate a loro (circa la dinamica della popolazione, sul costo, sulla riproduzione, ecc.). Tra questi è un luogo importante che si esercita dalla legge della popolazione "Legge sala da stiro".
Il livello salariale del dipendente, secondo T. Malthus, sta cambiando a seconda del numero della popolazione (il numero di persone che si esibiscono sul mercato forza lavoro come venditori del loro lavoro).
Prezzo del lavoro(Maltus ha proceduto dal fatto che il lavoratore assunto vende il suo lavoro), cioè i salari fluttuano costantemente. Se la popolazione aumenta, il salario di un dipendente diminuisce. Trend di riduzione dei salarispecifica O. "Sovraffollamento"- l'aspetto della "popolazione eccessiva". Il salario di un dipendente diminuisce al minimo di sussistenza, cioè un tale livello che consente al dipendente di soddisfare le sue esigenze (e le esigenze della loro famiglia) ad un livello minimo. Se i livelli salariali si rivelano inferiori e il dipendente non può fornirsi con la sua famiglia anche un'esistenza mendicante, la popolazione è ridotta in virtù di ragioni naturali. La caduta della popolazione porta a una diminuzione delle proposte nel mercato del lavoro e la crescita dei salari medi inizia. In questo modo, esiste una regolazione automatica del suo valore basato sulla "legge salariale".
I. Presentazione del soggetto. La relazione tra la propagazione della popolazione e l'aumento della quantità di cibo II. Ostacoli generali che ritardano la riproduzione della popolazione e il modo in cui hanno un impatto III. Sistemi di uguaglianza IV. Sulla speranza che possa essere posta sul futuro relativo a curare o ammorbidire i disastri generati dalla legge della popolazione V. sull'impatto sulla società del cordolo morale Vi. Sull'unico a nostra disposizione per migliorare il destino dei poveri VII. Quale influenza sulla libertà civile è a conoscenza della causa principale della povertà VIII. Continuò allo stesso modo IX. Sulla graduale cancellazione della legislazione sui poveri H. Quali metodi possono essere facilitati da chiarire idee sbagliate riguardanti la popolazione Xi. Sulla direzione della nostra carità XII. Studio dei progetti proposti per migliorare il destino dei poveri XIII. Sulla necessità di stabilire principi generali sulla questione del miglioramento del destino dei poveri XIV. Sulle speranze che possiamo nutrire per quanto riguarda il miglioramento del dispositivo pubblico XV. L'insegnamento delineato in questa composizione non contraddice le leggi della natura; Significa causare una popolazione sana e forte e una riproduzione, che non entra nel vizio e nella povertà XVI. A destra dei poveri per l'alimentazione XVII. Scopri obiezioni XVIII. Conclusione
III.Sebbene l'attenzione degli scrittori che ha studiato la questione del miglioramento della società umana non fece sfuggire al significato della legge sulla popolazione, tuttavia hanno guardato i loro disastri di accompagnamento come sulle conseguenze lontane da noi a un momento infinito. Quindi, ad esempio, Wallas ritiene che questi disastri possano verificarsi solo in un momento in cui l'intera area del globo è perfettamente elaborata e sarà impossibile aspettarsi ulteriormente di aumentare il numero di opere della Terra. Ma se un eccellente progetto di uguaglianza è stato disegnato da Wallas, infatti, infatti, infatti, non penso che la coscienza del pericolo imminente, almeno nel futuro lontano, potrebbe raffreddare il nostro desiderio di raggiungere un tale bene obbiettivo. Naturalmente, abbiamo il diritto di fidarsi della preoccupazione della Provvidenza sulla rivista di fondi contro il pericolo pericoloso per noi; Ma sostengo che questo pericolo è molto vicino e inevitabile. Non importa quanto il successo dell'Illuminismo, non importa quanto pienamente l'uguaglianza tra la società umana, la mancanza di mezzi di esistenza sarà sempre sentita, dal momento attuale fino al momento in cui tutto il globo sta affrontando un giardino fiorito. Il punto non cambierà dal fatto che il numero di lavori della Terra aumenterà costantemente: poiché l'aumento della popolazione si verificherà ancora più velocemente, allora il surplus sarà inevitabilmente trattenuto dall'influenza permanente o periodica del marciapiedo morale, vice o disgrazia.
Sistemi di uguaglianza
Condorce nel suo "saggio storico del successo della mente umana" afferma che un confronto della popolazione di paesi europei illuminati con la loro area occupata da loro, nonché le condizioni della loro agricoltura, industria e divisione del lavoro con le dimensioni di L'esistenza dell'esistenza lo dimostra posizione moderna Potrebbe non essere salvato altrimenti, come con l'esistenza di un enorme numero di persone che soddisfano i loro bisogni dal lavoro migliorato. Quindi, riconosce la necessità di questa classe di persone. Quindi, indicando il modo in cui l'inclinazione della posizione di queste persone, a seconda della volontà e del benessere dei loro proprietari, il cororsee aggiunge giustamente: "Così, c'è un'inevitabile causa di disuguaglianza, dipendenze e persino povertà che minacciando costantemente il più numeroso e classe laboriosa di persone che sono la nostra società. " L'osservazione fatta dall'autore è assolutamente corretta, ma i fondi offerti a loro per eliminare il male non possono essere riconosciuti come soddisfacenti per i seguenti motivi: il condorce progetta per garantire la partecipazione di anziani, vedove e figli piccoli per stabilire capitali dal capitale di risparmio , organizzare credito conveniente Per i lavoratori stessi: trovare fondi per stabilire una maggiore uguaglianza tra le persone e organizzare le società su base tali che il successo dell'industria e del commercio non sarà in tale dipendenza dai capitalisti come attualmente. Ma tali agenzie possono un sacco di promesse in teoria, nell'appendice alla vita reale che si rivelano siano sogni infantili. Qual è la ragione implica il condorce di riconoscere la necessità dell'esistenza di una classe di persone, i mezzi dell'esistenza di cui dipendono esclusivamente dal suo lavoro? Solo una ragione può essere consentita: ha capito che al fine di garantire l'esistenza di una numerosa popolazione, è stato necessario un tale numero di lavoro, il che può essere causato solo da un'estrema necessità. Ma se le istituzioni di condrena progettate si indeboliranno nei lavoratori della voglia di migliorare il lavoro, allora è possibile aspettarsi che questi lavoratori sviluppino quei instancabili attività che costituiscono la base e la fonte del benessere sociale?
Ma oltre a questa obiezione contro le istituzioni proposte, è presentata una difficoltà più importante, in grado di indebolire i loro effetti benefici. Se tutte le persone sono sicure in sufficienti assicurando le loro famiglie, tutti entreranno nel matrimonio, e dal momento che la generazione nata sarà recintata dai disastri causati dalla povertà, la popolazione aumenterà con una velocità così ineguagliabile, che presto nessuna istituzione sarà in grado di riempire La mancanza di mezzi di esistenza prodotta dalla terra.
La coltivazione di Condirson per migliorare la natura organica del condorce dell'uomo termina con il commento che le sue prove a favore della limitabilità della possibilità di migliorare le condizioni sociali sotto il presupposto che l'organizzazione e la capacità di una persona rimarranno invariate, acquisiscono un'importanza incommensurabilmente maggiore, se Teniamo conto che questa organizzazione e queste abilità possono anche migliorare. I successi della medicina, del cibo sano, delle abitazioni confortevoli, della mancanza di affaticamento eccessivo, delle malattie ereditarie e infettive, eliminando le principali ragioni della corruzione - da un lato, la povertà estrema, d'altra parte, eccessiva ricchezza - tutte queste condizioni, secondo Condorce, a meno che non facciano la persona è immortale, quindi in ogni caso contribuiranno al fatto che userà la vita, la cui durata naturale sarà in costante aumento della misura che può essere chiamato indefinito, e sotto questa parola lo farà significa un movimento costante verso la durata illimitata, anche se mai abbastanza, un aumento permanente del periodo vita umana, raggiunto in una fila infinita di secoli di dimensioni, superiori a tutto questo importo.
Ma il significato di questa espressione in applicato alla durata della vita umana è in evidente contraddizione con i principi della scienza e non è confermato da qualsiasi legge naturale. La durata media della vita umana sarà indubbiamente un po 'allungata sotto l'influenza di condizioni favorevoli, ma anche indubbiamente che durante l'intero periodo relativo a cui abbiamo prove storiche affidabili, non c'è stato alcun aumento della durata naturale della vita umana.
Potremmo sostenere che la razza umana esisteva così a lungo, che non possiamo catturare cambiamenti nell'aspettativa di vita media. Ma se è così, la scienza diventa impossibile, la relazione tra le azioni e la loro causa crolla e il libro della natura si chiude per noi, poiché la sua lettura risulta essere infruttuosa. In tal caso, le ipotesi più ridicole e incredibili acquisiscono la stessa importanza con le leggi scientifiche più accurate basate su numerose e indubbia osservazioni, e dobbiamo tornare agli antichi sistemi filosofici che violentavano i fatti per la loro conferma, invece di essere basato su questi fatti.. In breve, se le leggi della natura sono incoerenti e mutevoli, nonostante il fatto che sembravano permanenti e invariati per molti secoli, allora per la mente umana non c'è più motivazione a rivolgersi alla ricerca fruttuosa, deve essere condannato all'inatazione. Se, senza avere un singolo segno che indica la possibilità di qualsiasi modifica, abbiamo il diritto di sostenere che un tale cambiamento è ancora impegnato, non c'è posizione su cui non potevamo insistere e l'ipotesi che la luna sia un po 'suole Ci vorrebbero la stessa precisione con la dichiarazione che il Sole si occuperebbe domani.
A favore dell'assposto di un aumento della durata della vita umana, non troviamo un singolo segno costante e affidabile dal momento della creazione umana finora. Dalle osservazioni che mostrano che le condizioni climatiche favorevoli, le abitudini, gli stili di vita e la morale sociale sono in grado di aumentare l'aspettativa di vita, c'era una conclusione su un aumento indefinito di quest'ultimo; Dal fatto che i limiti della vita umana non possono essere contrassegnati esattamente che è impossibile prevedere i suoi confini in casi specifici, ritenere possibile concludere che aumenterà infinito, alle dimensioni indefinite. Per esporre questo sofism e il rilevamento della sua assurdità, è sufficiente considerare la capacità organica di migliorare il mondo delle piante e degli animali, che il condorge prende per la legge generale della natura.
Migliorare la pianta durante la sua transizione dallo stato selvaggio allo stato culturale è più sorprendente di qualsiasi miglioramento della razza animale. Il segno più pronunciato di questo miglioramento deve essere riconosciuto come aumento graduale delle dimensioni di un fiore sottoposto a cultura. È possibile effettuare una conclusione da questo fatto che un tale aumento continuerà all'infinito e non ha i limiti? No, tale conclusione è ridicolo, e tutti possono dire che c'è un limite per aumentare le dimensioni del fiore, anche se non è possibile specificare questo limite. Forse nessuno ha il diritto di dire che ha visto il più grande garofano o l'anemone più bello, che può essere coltivato, ma tutti possono discutere in sicurezza, non hanno paura di essere confutati fatti che né il garofano né l'anemone non possono raggiungere le dimensioni di Un grande cavolo sebbene la grandezza di loro possa superare qualsiasi dato istanza del garofano e dell'anemone. Nessuno può sostenere che vide il più grande seabolo di grano o quercia, che può solo esistere, ma tutti e completa fiducia possono designare le dimensioni che non raggiungono mai. Allo stesso modo in tutti questi casi, è necessario distinguere attentamente con progressi illimitati dai cui limiti non possono essere designati accuratamente.
Quando si legge un saggio spiritoso di Godwin sulla giustizia politica (Aninggiry riguardante la giustizia politikale) il sistema di uguaglianza proposto da loro a prima vista sembra essere la teoria più affascinante di tutto ciò che è stato mai suggerito. Migliorare un sistema sociale basato sui requisiti corrispondenti a solo credenze ragionevoli saranno indubbiamente un ordine incommensurabilmente più forte stabilito dalla violenza. Lo sviluppo completo della personalità è un principio, degno di rispetto e superiore, a mio parere, teorie che stabiliscono la subordinazione slave dell'individuo nell'interesse pubblico. Sostituire le aspirazioni egoistiche con amore per il vicino è la base di tutte le istituzioni pubbliche - questo è un obiettivo così decente a cui tutti i nostri desideri dovrebbero sforzarsi. In una parola, con uno sguardo all'immagine disegnata da un Godwin, il quadro del futuro sistema sociale non può essere tenuto dall'ammirazione e dal desiderio appassionato di vedere la sua attuazione. Ma, sfortunatamente, è impossibile, dal momento che la bellissima immagine dell'anno-vino è solo un sogno, il frutto della sua immaginazione. Questa è la prosperità universale, questa è il dominio della verità e della virtù scompaiono al primo incontro con la realtà e inferiore il posto del plesso di gioie e sofferenza da cui la vita è.
Attraverso tutti gli scritti di Godvin, l'idea è stata condotta che tutti i vizi di persone e disastri che influenzano l'umanità derivano dall'imperfezione delle istituzioni pubbliche. Questo è il suo errore principale. Se l'opinione di Godvin è stata giusta, avremmo il diritto di sperare che i disastri sarebbero stati eliminati dalla società umana e questa trasformazione benefica sarà raggiunta da sola dal potere della mente. In effetti, i disastri causati anche le istituzioni pubbliche dannose indubbiamente dannose sono estremamente insignificanti rispetto alle disgrazie generate da passioni umane e leggi naturali.
Per fare un'idea di quanto fosse superficialmente la conoscenza del Godwin con lo stato attuale della società, è sufficiente considerare come permette a difficoltà derivanti dalla riproduzione eccessiva della popolazione. "Rispondere a tale obiezione", dice, "significa affrontare la questione di ciò che accadrà attraverso un numero enorme di anni. Altri tre trimestri del globo non sono popolati da persone, e le terre coltivate sono in grado di migliorare infinito. La popolazione può aumentare molti altri milioni di secoli prima che la Terra si rifiuta di nutrire tutti i suoi abitanti ".
Ho già esposto l'illusione di persone che sostengono che anche un eccessivo aumento della popolazione non può causare povertà e disastri fino a quando il numero di lavori di terreno aumenterà. Ma diciamo che Godvinova è stato effettuato il sistema di uguaglianza e vedere se l'umanità non avrebbe sperimentato disastri anche con un'organizzazione pubblica così perfetta. Supponiamo che nel Regno Unito abbia eliminato tutti i motivi che generano vizi e disastri: la guerra e le classi malsane sono fermate, non ci sono più dissolubili e intrattenimento dannoso, la popolazione è distribuita uniformemente in tutta l'isola in fattorie e nei villaggi, affollati e Le condizioni di vita malsane sono state eliminate, l'uguaglianza universale, la fabbricazione di beni di lusso è stata sostituita da una distribuzione uniforme tra tutti i lavori agricoli non vincolanti. Supponiamo che il numero di residenti di tutta l'isola e il numero di esistenza significhi siano uguali ad attualmente, e cosa, a causa dell'amore reciproco universale e della piena giustizia, questi fondi sono distribuiti come ogni membro della società ha bisogno. Supponiamo inoltre che la relazione tra i pavimenti sia basata sulla libertà incondizionata, come i desideri Godwin. Non consente tale libertà di causare un cambiamento disordinato al cambiamento, e questo può essere concordato con questo, poiché a tale riguardo, la tendenza alla diversità è il desiderio, la natura umana viziosa e cattiva, quindi, inaccettabile nella società, diversa semplicità di morale e virtù. Probabilmente, ogni persona sceglierà una ragazza, e la loro unione continuerà fino a quando entrambe le persone si avvicinano ad un altro, e l'educazione della cattiva generazione sarà oggetto di cure pubbliche, come offre Godwin.
Confesso, non riesco a immaginare un sistema sociale, più favorevole per la riproduzione della popolazione. L'attuale non-Prigrace del matrimonio mantiene indubbiamente molti degli ingressi in una tale sindacata che può causare eventuali paure; Al contrario, nell'attuazione delle ipotesi sopra descritte, non ci sarà alcun luogo per tali preoccupazioni, e questa circostanza probabilmente causerà la conclusione dei primi sindacati. Se prendi in considerazione il fatto che questi sindacati non si ritornano a prendersi cura dei bambini per il contenuto dei bambini, sarà molto probabile che assumerà che una delle cento donne ce n'è una che non diventerà una madre quando i venti La vecchiaia è raggiunta.
Tali condizioni devono indubbiamente causare un rapido aumento senza precedenti della popolazione. Ho già avuto un caso di fornire prove che alcuni paesi con meno favorevoli di quanto sopra descritto, le condizioni raddoppiano la loro popolazione ogni quindici anni, ma per dare maggior persuasivo ai nostri calcoli, assumere che la popolazione della società ideale descritta solo ogni venticinque anni.
Equazione della proprietà insieme alla direzione del lavoro alle classi agricole, come abbiamo suggerito sopra, indubbiamente, dovrebbe aumentare significativamente il numero di lavori del paese; Ma in queste condizioni, una persona che ha familiarità con le proprietà del suolo e il grado della sua fertilità è difficile da concordare che in 25 anni è stato possibile raddoppiare il numero delle sue opere. L'unica cosa per questo significa sarebbe l'appello sotto il poachtitudine di prati e pascoli e la piena quasi rinuncia dal cibo per animali.
Ma tale misura è fortemente impraticabile a causa del fatto che il suolo della Gran Bretagna non può fornire rese sufficienti senza fertilizzanti, quindi, il contenuto del bestiame per consegnare questo fertilizzante è certamente necessario.
Ma non importa quanto sia difficile è difficile, supponiamo che gli sforzi delle persone abbiano raggiunto il raddoppio delle opere della terra entro la fine del periodo venticinquenne. Pertanto, dopo questo periodo di cibo, sebbene prevalentemente vegetale, sarà prodotto in un importo sufficiente a nutrire la popolazione, anche raddoppiata durante questo periodo e ha raggiunto 22 milioni di persone. Sappiamo già che nel prossimo venticinquesimo periodo, la popolazione raddoppierà di nuovo, e nel frattempo, quando ha familiarità con i termini dell'agricoltura, è decisamente impossibile consentire le ipotesi che durante questa seconda venti piuma la produzione della Terra potrebbe rafforzare la quantità di tale numero come nel primo periodo. Tuttavia, è possibile ammettere questa ipotesi, non importa come sembra incredibile, in considerazione del fatto che la mia forza della prova rende possibile effettuare concessioni infinite. Ma, nonostante questa concessione, risulta che entro la fine del secondo periodo 11 milioni di persone rimarranno senza cibo, poiché la popolazione aumenta a 44 milioni, e il mezzo di esistenza è sufficiente per soli 33 milioni.
Quindi, cosa includerà un'immagine della società, i cui membri vivevano nella contentezza, non avendo bisogno di preoccuparsi dei mezzi per la loro esistenza, liberi dall'egoismo ristretto, che hanno dato interesse mentali e non pensando ai bisogni di materiale spregerabile? La brillante creazione dell'immaginazione scompare, non appena la luce della verità è toccata! Non è difficile prevedere quale accadrà con la perfetta Godwin Society: il bisogno fermerà la sensazione di amore reciproco tra i suoi membri, le cattive passioni sono nuovamente scoperte e l'istinto di autoconservazione sarà diffuso; Il raccolto sarà filmato prima che il pane matura, e diventerà l'affiliazione di colui che ha il tempo di catturarla prima, senza preoccuparti degli altri bisognosi. Dopo la violenza e l'inganno, verrà tutti i vizi, e infine, l'interesse personale verrà nuovamente regnante tra le persone, annegando ogni sorta di altre motivazioni. In tutto ciò non prende parte a tutte le istituzioni pubbliche, l'influenza di Godwin spiega tutti i vizi di persone viziate. Abbiamo visto che non queste istituzioni hanno causato l'antagonismo tra la benedizione pubblica e personale. L'amore reciproco guidato da tutte le azioni delle persone e tuttavia attraverso circa cinquanta anni inesorabile legge della natura, senza alcuna partecipazione di cattive istituzioni pubbliche, ha causato violenza, inganno, povertà e tutti i vizi, la BlickStuding Modern Society.
Con queste considerazioni, non abbiamo tenuto conto della possibilità di reinsediamento per il seguente motivo: se tutti gli stati europei sono stati stabiliti sulla base della stessa uguaglianza, l'influenza del diritto della popolazione avrebbe messo in tutti gli stessi, descritti sopra Le conseguenze, e quindi nessuno di quelle che soffre di eccesso della popolazione dei paesi non potevano proteggere gli alieni; Se un meraviglioso progetto di uguaglianza sarebbe stato effettuato solo nel Regno Unito, nel resto degli stessi paesi dell'Europa sarebbe preservato da un sistema sociale imperfetto con le sue cattive istituzioni, gli sfratti inviati mercoledì di queste cattive condizioni dimostrare la felicità Ciò si è verificato durante la trasformazione del Regno Unito, infatti, si è rivelata inferiore alle nostre aspettative.
Sfratto
Sebbene nei progetti citati da noi, il miglioramento delle condizioni di vita sociale non è menzionato per gli sfratti, tuttavia, la loro importanza dovrebbe essere considerata nell'indebolimento dei disastri causati dalla legge della popolazione. Non dubita che il lavoro non potesse raggiungere la stessa perfezione ed è attaccato non con lo stesso successo in tutte le parti del globo, e pertanto, in paesi più culturali, la popolazione è vincolata nei mezzi di esistenza, quindi della natura, a quanto pare, dà lo strumento più facile contro tale malvagio, aprendo i modi per sfruttare una popolazione eccessivamente densa e incoraggiarlo a muoversi in meno località, il pieno con terre non occupate, e poiché queste aree sono attualmente enormi spazi, allora gli sfratti possono essere considerati come un mezzo in grado di rimuovere Nel tempo incommensurabilmente molto riguardo alle conseguenze di eccessivo aumento della popolazione. Ma se ci rivolgiamo alla realtà, si scopre che questo agente ha solo un significato privato e limitato.
Informazioni significative sugli insediamenti stabiliti in nuovi paesi dagli emigranti dimostrano che gli sfratti sono sempre accompagnati da molte più grandi difficoltà e rischi di quelli che avrebbero sperimentato immigrati in abbandono dalla loro patria. Un desiderio di emigranti ad aumentare i mezzi di esistenza delle loro famiglie per molto tempo non poteva portare all'insediamento dell'America, se più motivi attivi - la sete di oro, la passione per avventure e hobby religiosi non ha portato numerosi alieni in esso E non ha dato loro sostenibilità di superare numerosi ostacoli a loro opposti al loro insediamento. Questo è confermato da quelle indubbi informazioni che sono legate alla storia dell'insediamento della Virginia, del New England, delle colonie di Barbados, degli insediamenti francesi in Guiana, inglese - nel porto di Jackson e del New Holland, i russi sulla periferia orientale di questo impero e molti altri. Le difficoltà incontrate dai migranti in tutti i paesi sono le stesse e hanno sempre causato le stesse cause - suolo, clima, mancanza di servizi per la vita e impreparati a nuove condizioni. Uno dei dipendenti di Franklin rileva giustamente che la ragione principale per i tentativi infruttuosi di formare nuove colonie, tenta di avere una enorme donazioni dei potenti stati e individui europei, è che le abitudini morali e materiali degli immigrati apprese dai secoli nella metropoli, no corrispondono a tutto il nuovo ambiente in cui cadono. Aggiunge che nessuna colonia inglese ha raggiunto il benessere evidente fino a quando la sua popolazione si è assistita nuove abitudini e morali adatti alle condizioni ambientali. PALLAS approva lo stesso successo relativamente debole raggiunto dagli insediamenti russi.
A questo, è necessario aggiungere ulteriormente che al momento della sua istituzione, ogni colonia è il paese, la popolazione è densa, che è consentita dalla sua produttività annuale. La conseguenza naturale di un tale stato di cose è che la popolazione della colonia, se non riceve benefici significativi dalla metropoli, dovrebbe diminuire fino a quando il suo numero è in linea con un numero limitato di esistenza a disposizione e che aumenterà Solo dal momento in cui il numero di cassa di coloni inizierà a coltivare terreni nell'ammontare superiore al consumo personale.
È impossibile non prestare attenzione al fatto che una parte della popolazione che si è rivelata nella metropoli eccessiva, cioè. Ciò per il quale non c'erano abbastanza strumenti per l'esistenza, non possono avere nuove colonie con i propri mezzi. Per sfittare queste persone, non è ancora abbastanza da fare per una persona che è diventata il loro capo a causa della sua posizione più alta, hobby sete di oro, passione per avventure, dispiacere politico o religioso, anche se il governo gli ha promesso il suo beneficio e il suo patrocinio , perché per l'appello i deserti nella terra arabile non sono ancora abbastanza per un bisogni nei mezzi di esistenza.
In Europa, probabilmente non è eccezione, ad eccezione della Russia, non un singolo paese la cui popolazione non avrebbe fatto appello agli sfratti come mezzo per migliorare la loro situazione materiale; Se prendiamo in considerazione che questi paesi sono stati ricorsiti ai media nominati a causa del fatto che stavano vivendo eccedenze, è necessario presumere che non possano fornirsi a vicenda attraverso ulteriori sfratti da uno a un altro surplus dei loro abitanti e che questo surplus viene inviato ad altre parti della ciotola di terra. Supponiamo che le condizioni dell'economia interna dei paesi europee siano tali tale parte della popolazione non soddisfi ostacoli all'emigrazione e che il governo abbia l'assistenza più ampia. Se assumiamo che la popolazione d'Europa, ad eccezione della Russia, si estenda a cento milioni e che il mezzo di esistenza in esso aumenta in misura maggiore di quanto possa essere in realtà, quindi sulla base della progressione geometrica stabilita sopra Per aumentare la popolazione ogni 25 anni e la progressione aritmetica ad aumentare i mezzi di esistenza nello stesso periodo la popolazione dell'Europa in cento anni raggiungerà 1800 milioni, e il mezzo di esistenza è sufficiente per soli 500 milioni, quindi, il complesso La popolazione d'Europa sarà di 1.100 milioni. Questo numero, con l'aggiunta del resto del mondo, naturalmente aumentato nello stesso periodo della popolazione, sarà una cifra, due volte superiore popolazione moderna Il globo.
Abbiamo il diritto di contare sul fatto che i migliori sforzi possono supportare e trattare così tante terre nelle parti del deserto del globo in modo che siano sufficienti per alimentare una popolazione così grande? Se c'è una persona per cui sembra possibile, offriremo di aggiungere più di 25-30 anni nel nostro calcolo e poi non ci saranno dubbi.
Se c'è un'opinione che lo sfratto può servire come mezzo di disastri generati da una popolazione eccessiva, è spiegato dal fatto che il disgustoso delle persone alle sfrazioni dal paese nativo in collaborazione con difficoltà rappresentato dallo sviluppo di nuove terre non ha mai avuto permesso di applicare questa misura in dimensioni ampie. Se questo rimedio potesse giustificare le speranze imposte su di esso - lo avrebbe esaurito per molto tempo: ricorrendo a lui con ogni ripresa dei disastri generati dall'eccesso della popolazione, noteremmo ora che questa fonte delle nostre speranze è già seccata irrecuperabilmente .
Pertanto, è necessario riconoscere indubbiamente che lo sfratto non è certamente abbastanza per eliminare i disastri generati dalla riproduzione eccessiva della popolazione. Ma se lo guardi come misura temporanea e privata, presi per diffondere la cultura, lo sfratto è adatto e utile. Forse è impossibile dimostrare che i governi sono obbligati a incoraggiarlo attivamente, ma non dubita che il divieto di sfratti non sia solo ingiusto, ma anche una misura estremamente errata. È difficile inventare qualsiasi preoccupazione irragionevole che gli sfavigioni possano essere la ragione per lo schieramento del paese. L'amore per la patria e l'affetto per il focolare familiare è così potente e forte che le persone non saranno mai risolte per lo sfratto se solo i dispiacitivi politici o la povertà senza speranza non li costringono a questo mezzo estremo, e in questo caso, per la patria La rimozione è utile solo. Anche ipotesi infondati che gli sfratti aumentano i salari. Se è in qualsiasi paese dare alle classi più basse per vivere senza estrema privazione e sofferenza, puoi essere sicuro che le persone di queste classi non pensino allo sfratto; Se è così insufficiente, che genera privazione e sofferenza, quindi dalla nostra parte sarebbe crudele e ingiusto per contrastare gli sfratti.
Leggi povere e salariali
Molti sono sorpresi che, nonostante gli enormi importi spesi in Inghilterra per aiutare i poveri, la loro posizione in questo paese sembra non essere migliorata. Alcuni sospetti che gli importi nominati per i poveri siano utilizzati ad altri bisogni, altri parlano della gestione dei rifiuti, ma tutti sono d'accordo sul fatto che le istituzioni per i poveri siano gravemente organizzate. Infatti, tre milioni di sterline di sterline, riscossi a favore dei poveri, anche prima dell'attuale alto costo degli articoli di consumo, sono stati utilizzati per le esigenze dei poveri senza una riduzione visibile di questi bisogni. Questo fatto è il soggetto della sorpresa universale, e nel frattempo, se chiedi attentamente, questo fenomeno si rivelerà così naturale, dovrei chiedermi se è successo qualcosa di fronte.
Supponiamo che le tasse a favore dei poveri consentono al dipendente di ricevere 5 scellini ogni giorno per il loro lavoro invece dei due, attualmente ottenuti. A prima vista, può sembrare che a causa del tale aumento dei salari, tutti i dipendenti vivranno in un grande contenuto e un pezzo di carne apparirà ogni giorno. Sfortunatamente, questa ipotesi non è giustificata, perché il dipendente che è caduto nella cessione di ulteriori tre scellini non può aumentare la quantità di carne nel paese. In effetti, l'aggiunta di tre scellini aumenterà solo la concorrenza degli acquirenti, che, a sua volta, solleverà il prezzo di mercato della carne. Pertanto, il numero di questo prodotto nel paese non sarà distribuito tra un gran numero di persone. Quando c'è uno svantaggio in qualsiasi prodotto, non può essere distribuito tra tutti quelli bisognosi, e viene sempre a qualcuno che ha l'opportunità di offrirgli un prezzo più alto. Se la competizione per la carne continua a lungo, allora questo può indurre gli host rurali per rafforzare la produzione di bestiame, ma un tale cambiamento nel sistema dell'economia può verificarsi solo a scapito della produzione di pane, quindi, come abbiamo già fatto Aveva il caso in cui sopra per mostrare, sarà non redditizio per il paese, perché la terra non è nella forza nutrirà il cibo animale della popolazione di cassa. Questo esempio mostra che nel caso degli strumenti di consumo non corrispondono al numero di popolazione, la posizione dei poveri non può cambiare, se daremo loro due o 5 scellini - in quello e in altri casi dovranno essere contenti con una minore quantità di fondi di consumo che necessari per loro. Esistenza.
Nessuna donazione dai ricchi, specialmente i soldi, non può eliminare la povertà tra le classi inferiori o impedire il suo ritorno per molto tempo. Ricco può trasformarsi nei poveri, e diversi poveri possono diventare ricchi, ma se solo nella società, l'atteggiamento dei mezzi di esistenza alla popolazione è sfavorevole, è inevitabilmente dovrebbe accadere che parte della popolazione sperimenteranno difficoltà nel Alimentazione di se stessi e delle loro famiglie, e questo destino prima di tutto cade sulla parte dei più poveri delle persone. Può sembrare strano che attraverso i benefici in denaro è impossibile migliorare il destino dei poveri, senza abbassare il benessere del benessere del resto della società, tuttavia è. Se qualcuno separa parte degli stock della sua famiglia e lo dà ai poveri, può ottenere un aumento del contenuto di diverse cose povere con qualche calo dei contenuti dei suoi familiari, anche se, forse, questa diminuzione sarà possibile trasferimento senza molte difficoltà. Se qualcuno ripristina un nuovo appezzamento di terreni e raccolto da questo sito darà ai poveri, faranno bene come questo povero e tutta la società, per farà un nuovo prodotto nella fornitura generale dei fondi di consumo destinati alla popolazione. Ma se diamo scarso denaro, a condizione che la quantità di cibo nella società non cambi, allora gli dariamo il diritto di ricevere la maggior parte delle riserve di quanto abbia ricevuto prima, e nel frattempo può essere raggiunto solo riducendo la quota di altri membri della società. Se il numero di merci in qualsiasi paese non cambia per un certo numero di anni, distribuirà tra tutti i residenti nelle dimensioni del diritto ad essa, cioè. Nella dimensione della quantità di denaro che ognuno di essi è in grado di offrire per questa merce richiesta da tutti. Ovviamente, in queste condizioni, è impossibile aumentare i diritti di uno, senza ridurre il diritto del resto allo stesso tempo. Se ricco, senza ridurre il numero di prodotti consumati, distribuito quotidiano mezzo milione di poveri tre scellini, quindi questi poveri consumano più prodotti e come risultato di questi rimangono per gli altri membri della società. Il diritto di ciascuno di questi altri membri della società diminuirebbe nelle sue taglie o, in altre parole, all'ex numero di denaro avrebbero dovuto acquistare meno prodotti, il cui prezzo di mercato si alzerà in tutto il paese.
Nessuno è così forte, come io, non vuole aumentare la tassa di lavoro effettiva, cioè. Il consiglio di amministrazione, che è espresso nel numero di prodotti di consumo. Ma un tentativo di raggiungere questo costretto aumentando il prezzo nominale del lavoro (cioè un aumento del salario monetario, che può essere accompagnato da un aumento corrispondente o addirittura maggiore del prezzo degli articoli del consumo), poiché è stato consigliato da molti durante l'ultima irreservazione , sembra essere una misura di impotente e irragionevole. Salario, in piedi a livello naturale, rappresenta un barometro pubblico, che è di grande importanza: esprime l'atteggiamento tra i mezzi di esistenza e il requisito per loro, tra il numero di prodotti di consumo e il numero di consumatori. Il suo valore medio stabilito indipendentemente dalle circostanze casuali dimostra che le esigenze della società sono relativamente con il numero di persone in questa volta: Non importa quanto il numero di figli per ogni famiglia per mantenere i numeri della popolazione a un determinato livello, i salari possono essere sufficienti per superare o essere insufficienti per educarli, a seconda che ci saranno azioni destinate ai salari in uno stato fisso, sia diminuiranno gradualmente o aumentano gradualmente. Ma invece di imparare un tale punto di vista sui salari, è spesso considerato un valore che può essere sollevato o abbassando a discrezione. Quando la ringhiera dei prezzi degli articoli di consumo mostra il vantaggio della domanda sulla loro proposta, vogliono mettere i lavoratori nella posizione in cui erano prima di questo aumento e per questo scopo offrono di aumentare i salari, cio. Rafforzare la domanda e quindi sorprendere che l'elevato costo degli articoli di consumo continua ad aumentare. È quasi la stessa cosa come in autunno del mercurio, corrispondente alla bora, avremmo dovuto fare un bel tempo in esso al mercurio con pressione meccanica, e poi sarebbero sorpresi che il maltempo non si fermerebbe.
Inferno. Smith ha dimostrato che la naturale conseguenza della colpa è sempre stata il licenziamento di molti lavoratori o abbassando i loro stipendi, poiché allo stesso prezzo i proprietari non possono mantenere lo stesso numero di lavoratori. Se i salari sono stati aumentati in tutto ovunque nella stessa somma del prezzo degli elementi del consumo aumentati, i proprietari di fabbrica non sarebbero in grado di mantenere lo stesso numero di lavoratori; Sarebbero negati un numero enorme e per mantenere la loro esistenza non sarebbero rimasti un mezzo diverso per chiedere commenti all'assistenza. Con l'ordine naturale delle cose, la fame cerca di ridurre e non aumentare i salari. Dopo l'avvento del notevole lavoro dell'inferno. Smith è difficile capire come può essere ancora il parere che l'onnipotenza del governo dipenda dal cambiamento delle condizioni economiche in cui si trova il paese e tale fornitura e fornitura può essere equalizzata da un decreto o decreto.
Tuttavia, durante tale disastro universale, come la fame, i nostri interessi personali e i requisiti della giustizia dovrebbero incoraggiarci a fornire una scarsa indennità temporanea, che non dovrebbe essere in mano di denaro o aumentare i salari, ma nell'uso di sostanze nutritive più economiche, Sostituzione di pane e in vari mezzi per salvare le riserve alimentari. Allo stesso tempo, non è necessario lamentarsi con l'alto costo del pane, per il prezzo elevato aumenta le sue importazioni, cioè. Aumenta i nostri mezzi di esistenza e rifornisce le nostre riserve insufficienti.
Oltre alla fame, la riproduzione della popolazione influisce sulla riproduzione della popolazione, se non è accompagnata da un corrispondente aumento dell'esistenza, poiché tale riproduzione è costretta a condividere il cibo consegnato cibo a frazioni più piccole, e questo comporta sempre i prezzi di sensi Prodotti di consumo Le stesse conseguenze portano un rapido cambiamento nella distribuzione del denaro tra i membri della società. Entrambe queste circostanze peggiorano la posizione dei poveri in Inghilterra. Innanzitutto, le cattive leggi incoraggiano la riproduzione della popolazione, affatto senza aumentare la quantità di prodotti di consumo. Assendosi sull'auxilia del suo arrivo, il povero può sposare in Inghilterra, senza avere mezzi per nutrire la famiglia, e questo comporta inevitabilmente un significativo aumento della popolazione, e quindi la costante frammentazione dei prodotti di consumo per i lobi più piccoli. Di conseguenza, la remunerazione per il lavoro di persone che non riceve benefici deve acquistare una quantità crescente e minore di cibo e, in definitiva, il numero di persone che entrano nell'arrivo dell'arrivo dovrebbe costantemente aumentare. In secondo luogo, la quantità di cibo consumata nelle case di lavoro parrocchiale da vedere, che non può essere considerata utile membri della società, riduce la quota dei lavoratori, cioè. Le persone più utili per il paese.
Fortunatamente, le persone ancora c'è un disgusto per le interpretazioni parrocchiali, nonostante il fatto che le leggi sui poveri cercano di indebolire questa sensazione. Se queste leggi avessero il loro pieno effetto in questo senso, allora al momento non ci sarebbe un'opportunità, come è stato fatto per accogliere, nascondere i loro effetti dannosi. Tale vista può essere brutalmente in alcuni casi, ma è necessario raggiungere che il vantaggio di essere accompagnato da una sensazione di vergogna, che sarà una motivazione al lavoro, così necessaria per il benessere della società. Ogni misura che indebolisce questa sensazione, con qualsiasi obiettivo uguale, non è né preso, provoca conseguenze, direttamente opposte a quelle che erano pensate. Quando la promessa di assistenza dalla parrocchia contribuisce alla conclusione di matrimoni tra i poveri, che non sono solo sottoposti alla disgrazia di se stessi e ai figli futuri, che è estremamente gravemente e ingiustamente rispetto a quest'ultimo, ma incoraggiano ancora queste persone danneggiare l'intera società. Le leggi sui poveri in Inghilterra hanno influenzato la fortuna di tutti gli articoli di consumo e per ridurre il valore salariale reale; Di conseguenza, hanno contribuito a una diminuzione del benessere di quelle classi che vivono esclusivamente. Queste leggi, senza dubbio, sono state stabilite con il buon obiettivo, ma anche senza dubbio che non hanno raggiunto questo obiettivo. È impossibile negare che in alcuni casi riducano la sofferenza, ma, in generale, il destino dei poveri, che sono nella cura delle parrocchie, è estremamente piangente e doloroso. È possibile essere sicuri che se le leggi sui poveri non siano mai state installate in Inghilterra, almeno il numero di singoli casi della posizione estremamente importante e un po 'aumentata, tuttavia la quantità totale di felicità tra la gente sarebbe più del presente.
In particolare mentre i tentativi di utilizzare i poveri sul lavoro nelle istituzioni di fabbrica non hanno quasi mai avuto successo. Se alcuni avvicinali sono riusciti a ottenere un'attenta supervisione che i materiali in tali workshop non hanno funzionato senza alcun beneficio, dopo tutto, l'inevitabile conseguenza di tali istituzioni stava privando di guadagni dai lavoratori, mai parrocchiali. Forse, sarò riparato che le stesse conseguenze che guidano la rivalità hanno causato tra i lavoratori quando una nuova fabbrica è stabilita non a motivi di beneficenza. Ma l'obiezione non può essere riconosciuta equa, poiché nel caso vediamo il caso che vediamo un esempio della non comune concorrenza, ma supportata da benefici significativi, con l'assistenza di cui rivali, significativamente inferiori in diligenza e destrezza, costringono un lavoratore indipendente a Abbassare il prezzo e persino lo spostano completamente dal mercato, costringendolo allo stesso tempo di pagare parte dei suoi guadagni sul manuale per mantenere tale rivalità.
Parlando questo, non voglio sostenere che qualsiasi uso dei poveri è dannoso o condannare cosa può essere fatto in dimensioni limitate A beneficio dei poveri, per il bene della loro motivazione al lavoro, ma senza incoraggiarli a riprodursi. Anche se non dovresti mai perdere di vista principi generali, ma non insisto affatto sul loro uso incondizionato. Ci sono casi in cui il bene privato fatto da noi è così grande, e il male pubblico generato da lui è così insignificante che dobbiamo dare la preferenza al primo. Volevo solo dimostrare che il sistema generale della legislazione sui poveri riposa su base falsa.
Se tutto quanto sopra di me è vero a destra, è necessario rimpiangere che in molti globali completi tra le persone e autorevoli, è espresso dalla disapprovazione di tale comportamento, che si può migliorare la posizione della gente, ed è esultato da un sistema che inevitabilmente lo trasformano in povertà. La gente dice che non ha motivo di frenare le sue incoerenze ed essere prudente rispetto alla conclusione dei matrimoni, perché la parrocchia è obbligata a prendersi cura di tutti i bambini nati. Viene detto che non è necessario insegnarsi a appoggiarsi e rinviare parte dei guadagni negli uffici di risparmio per acquisire una casa sul matrimonio, poiché l'arrivo è obbligato a coprire la sua nudità e dargli una stanza nella casa di lavoro.
Si ha insegnato che il suggerimento dei ricchi relativi alla necessità di essere prudenti e lasciare è causato dal desiderio di salvare l'importo pagato da ricco della forma della tassa a favore dei poveri.
Si insegna che il comandamento del Creatore - completo e moltiplica - confuta tutte le paure riguardo al matrimonio e che, al contrario, ogni persona è obbligata a sposarsi giovani anni, almeno a causa della mancanza di mezzi di esistenza, i suoi figli dovrebbero avere morendo prematuramente, non partecipare alla riproduzione della razza.
Si insegna che l'unica differenza tra l'Inghilterra, in cui solo aree sterili e gli stati nordamericani, dove è possibile acquistare enormi sezioni di terra fertile, si trova solo in tasse a favore dei poveri.
Alla fine ha detto che l'unica ragione per cui il lavoratore nordamericano riceve il giorno del dollaro, e l'inglese - non più di due scellini, è che quest'ultimo paga sotto forma di dazi la maggior parte di questi due scellini.
Alcune di queste affermazioni sono indimenticabili, che, probabilmente, sono respinte dal buon senso dei lavoratori stessi. Ad esempio, sono ben consapevoli che la carità delle parrocchie non può dare loro e i loro figli o felicità o benessere e che lei in caso miglioreè limitato ai mezzi necessari per l'alimentazione. Capiscono che i meno dipendenti, la maggior parte della maggior parte che detengono il valore che producono per i loro proprietari; Ciò implica che la prudenza riguardante il matrimonio, essendo un mezzo morale per prevenire il vantaggio della fornitura di lavoro su richiesta, vi è un singolo strumento per la trasmissione alla maggioranza della lavorazione dei lavori del paese. I lavoratori del buon senso e il conoscente con la Bibbia li convincono che il Creatore, dando le creature ragionevoli per continuare il genere, non poteva desiderare allo stesso tempo di guidarli lungo il sentiero per sofferenze, malattie e morte; Per se nel paese in cui è impossibile contare su un aumento dell'esistenza, ogni persona sarà sposata in tenera età, allora l'inevitabile conseguenza di questa sarà la diffusione della povertà, delle malattie e della mortalità, e non la riproduzione di la popolazione. Ci sono alcuni lavoratori in Inghilterra, che non avrebbero sentito che i prezzi elevati dell'acqua e dei consumi sono principalmente imponibili a favore dei poveri, che, sebbene sollevassero il prezzo monetario del lavoro, così come tutti gli altri soggetti, tuttavia ha portato più danni di Buono, lavoratori, sin dall'autunno degli oggetti, per comprare il quale è pagato lo stipendio, era costantemente avanti. Possesso di queste informazioni, ogni lavoratore dovrebbe respingere il pensiero, come se la mancanza di tassa a favore dei poveri, cioè. La ragione che mantiene il valore monetario dei salari al di sotto del livello stabilito in Inghilterra, potrebbe raddoppiare questa tassa negli stati nordamericani. Il lavoratore non può conoscere la vera ragione per il prezzo elevato del prezzo dei tassi guadagnati in America, ma per esso non può essere messo in discussione che questa ragione non può concludere in assenza di tasse a favore dei poveri, poiché questa circostanza dovrebbe causare il fenomeno completamente opposto .
Tuttavia, se parlano costantemente lavorando che tutto nato, qualunque sia il loro numero, ha il diritto di tenersi sul resoconto del paese e che quindi non è necessario ricorrere alla prudenza nella conclusione dei matrimoni e del desiderio di tenere il numero Di nato in Bordi Due Borders, ascoltando tali discorsi, indulgenti da inclinazioni naturali, i lavoratori teckeranno inevitabilmente in tentazione, la cui conseguenza sarà la crescente dipendenza da loro da interfoni parrocchiali. Pertanto, è impossibile essere più inconsistenti, diventare più contraddizione con se stesso, come predicare insegnamenti simili e allo stesso tempo lamentarsi con un aumento del numero di poveri. Questa predicazione è inestricabilmente legata alla riproduzione della povertà e nessun cambiamento di governo non è in grado di interrompere questa connessione.
Appunti:
Alcune considerazioni e gli ultimi calcoli sostengono che dal primo insediamento dell'America fino al 1800. Il periodo di raddoppiamento della popolazione era diversi più di 20 anni. autore.
Poiché la disgrazia è il vantaggio della conseguenza del vizio e dal momento che è proprio a causa di tale conseguenza, un grado ben noto è chiamato il nome del vizio, sembrerebbe che in questo caso sia abbastanza per limitare la parola sbagliata In questo caso senza entrare in un'altra parola. Ma rimuovendo la parola vizio, abbiamo generato un'estrema confusione nella lingua e nei concetti. Abbiamo bisogno di una parola che denota tali azioni, che di conseguenza portano alla sfortuna, ma la cui azione diretta è talvolta accompagnata da conseguenze opposte, il risultato diretto della soddisfazione della passione è di consegnare se stessi, e non infelicità. Inoltre, in alcuni casi, le conseguenze a lungo termine di un atto non sono sempre accompagnate dalla sfortuna per l'atto di recitazione, almeno Nella vita reale. Puoi consentire l'esistenza di tali non disabilità, che ha consegnato la felicità delle loro personalità e non avevano conseguenze dannose per loro. Di conseguenza, tale azione unitaria non può essere attribuita allo scarico delle disgrazie; Ma sono ovviamente viziosi, poiché sotto il nome è necessario alle azioni di intelligence, il cui risultato è in generale sfortuna, indipendentemente dalle conseguenze personali in alcuni casi individuali. Quindi nessuno negherà che le conseguenze delle non svalutazioni concludono una diminuzione della felicità delle società umane.
Le domande ragionevoli proposte da Sinclair in Scozia e i fatti raccolti da lui relativi a questa parte del Regno Unito rendono l'onore della sua laboriosa e delle sue borse di studio; Il suo saggio, inoltre, testimonia l'alto grado di istruzione e clero del clero di questo paese. Non ci sono rimpianto che gli avvisi adiacenti non siano collegati in questo lavoro, poiché tale affermazione impedirebbe un'immagine accurata e chiara della posizione di ogni distretto e faciliterà la memorizzazione. Per quanto riguarda le ripetizioni incontrate nel libro e persino contraddizioni, non oscurano il problema e anche rafforzano la credibilità del lettore. Se questo saggio ha concluso informazioni accurate e complete negli ultimi 150 anni, rappresenterebbe un materiale prezioso che disegna uno stato interiore più corretto del paese di tutti gli altri lavori pubblicati su questo argomento. Ma per dargli una tale completezza non ci sarebbe una maggiore laboriosa laboriosa di una persona. Ca. autore.
Se i dipendenti che arrivano annualmente sul mercato non sono distratti dalle attività agricole, la loro crescente rivalità può anche ridurre il prezzo monetario del lavoro, che anche l'aumento della popolazione non aumenterà il rafforzamento della domanda effettiva per il pane. Parole Iinny: Se i proprietari dei produttori di terra e del pane riceveranno solo un tale ulteriore il numero di manodopera agricola che corrisponderanno all'alta quantità di prodotti, quindi non saranno incoraggianti a produrre questi prodotti. Ca. autore.
James Steward confronta la forza produttiva con una molla a cui la variabile di gravità è valida (Econ. Polit., Ricevitore I, BN. I, Cap. 4), come risultato della quale sono descritte le fluttuazioni descritte da me. Questo è Abbastanza soddisfacente nel primo il libro del suo "trattato sull'economia politica" molte domande riguardanti la popolazione. Ca. autore.
Sto esprimendo qui con qualche cautela a causa del fatto che ci sono, come mi sembra, alcuni casi, come, per esempio, tra i neri delle Indie occidentali, e altri due o altri più simili, quando la popolazione non ha raggiunto il livello di mezzi di esistenza. Ma questa è le eccezioni e i casi speciali. In generale, le disposizioni presentate sopra possono essere espresse senza limitazioni. Ca. autore.
Il terzo libro di "Esperienza sulla legge sulla popolazione", che è il titolo di cui sopra, è diviso in 14 dei seguenti capitoli: I, II e III-su sistemi di uguaglianza. Wallas, condorras, godwin e Ariete. IV-su sfratto. V, VI e VII - Legislazione sui poveri. VIII - Sistema agricola. IX - Sistema di trading. X - Collegamento di entrambi i sistemi. Xi - incoraggiamento del pane esportazione. XII - Strumentazione dell'esportazione del pane. XIII - Effetto di ascendente ricchezza popolare Sul destino dei cattivi e XIV - commenti generali. Il contenuto dei primi sette capitoli viene trasmesso come campioni abbreviati.
Wallace, dissertazione sulla popolazione.
Secondo i calcoli di Maki, per soddisfare la Gran Bretagna della Gran Bretagna, 2.412.746 acri di buona terra, nel frattempo, poiché l'alimentazione della stessa popolazione di alimenti per animali richiederebbe 475 478 acri .. autore.
introduzione
1. Le fasi principali della biografia di Malthus TR.
2. Le principali disposizioni della "teoria della popolazione" Malthus
3. Critica del maltusianesimo dal punto di vista degli altri esercizi
Conclusione
Elenco di letteratura usata
introduzione
Thomas Robert Maltus è un rappresentante della scuola classica della scienza economica europea dei secoli XVIII-XIX. Le opere principali che contengono i risultati più notevoli sono pubblicati nel 1798 "Esperienza sulla legge della popolazione ..." e il lavoro del 1820 "ha iniziato l'economia politica".
Il contributo più importante fatto da T. R. Malthus alla scienza economica è quello di sviluppare la "teoria della popolazione", in cui è stato fatto un tentativo di associare i fattori economici e demografici. Va notato che nella formulazione di Malthus di questo problema, questa relazione risulta bilaterale: entrambi i processi economici influenzano il cambiamento nella popolazione della popolazione e i fattori demografici influenzano lo sviluppo dell'economia. Naturalmente, i tentativi di stabilire questo tipo di dipendenza sono stati fatti prima, ma era Malthus che posava la fondazione per l'ulteriore sviluppo della direzione demografica nella scienza economica.
1. Le fasi principali della biografia di Malthus Tr.
Thomas Robert Maltus è nato il 14 febbraio 1766, vicino a Dorking (County Surrey). Suo padre era una persona eccezionale: era impegnato nelle scienze, era amico e corrispondeva ai rilievi importanti di quel tempo David Hume e Jean Jacques Rousseau. Thomas è entrato in una delle istituzioni locali - l'Università di Jessus Cambridge e la si è laureata da lui nel 1788. Come il figlio minore di Tmaltus, la carriera spirituale era destinata a costume. Pertanto non è una coincidenza che, completando il college, ha accettato la san spirituale. Nel 1793 ha ricevuto una laurea di borsa. Nel 1797-1803, il vicario di una delle parrocchie della contea di Surrey è stata eseguita. Allo stesso tempo, il giovane Malthus, sempre doloroso per la scienza, dal 1793 ha iniziato a insegnare allo stesso tempo al college. Allo stesso tempo, tutto il suo tempo libero, ha dedicato interamente allo studio delle sue conversazioni sin dalla sua giovinezza e discussioni con il padre del problema dell'interconnessione processi economici Con fenomeni naturali. Nel 1805-1834, accetta una proposta di diventare professore al dipartimento storia moderna E l'economia politica al college della società dell'India orientale, dove si sono anche eseguite le responsabilità del prete.
Il lavoro principale di Thomas Malthus era un saggio con la dichiarazione della teoria della popolazione. La prima edizione del Libro chiamato "Esperienza sulla legge della popolazione e su come lavora sul futuro miglioramento della società, con commenti sulle idee di Mr. Godvin, Marquis de Condorce e altri autori" era anonima nel 1798. L'autore, un pastore giovane non nativo - il futuro economista scienziato T.maltus ha causato innumerevoli attacchi. In gran parte per questo motivo, o meglio, per migliorare il loro lavoro, è stato entro il 1799-1802. Fa un viaggio in un numero di stati europei. E cinque anni dopo, questa volta sotto il suo nome, nel 1803 la luce vide la seconda edizione completata del libro - il doppio del volume. Non solo il secondo, ma le edizioni successive sono state significativamente aggiornate e ampliate, comprese escursioni storiche, analisi critica delle opere di altri autori.
Di conseguenza, in contrasto con la forma di un oppiglio corto nella prima edizione, in tutti gli altri il libro era un vasto trattato. Con la prima edizione della legge, Malthuso, anche i fatti più semplici sulla popolazione non solo in altri paesi, ma anche dell'Inghilterra rimasero in larga misura. Così credeva che la popolazione dell'Inghilterra pari a 7 milioni, e il censimento 1801 ha dato il risultato una volta e mezzo di più, quasi 11 milioni nella preparazione della seconda edizione, teneva non solo i materiali del censimento condotto, Ma anche l'attuale contabilità della Chiesa, i dati comparabili su altri paesi sono stati significativamente migliorati. Pertanto, l'analisi delle informazioni ricevute ha portato a Malthus alla necessità di trasferire il nucleo degli argomenti nel caso dell'Inghilterra e dell'Europa sui limitatori preventivi. In totale, sei edizioni con un'occasione in crescita con una crescente circolazione.
La continua ricerca scientifica nel 1815 T. Malthus ha rilasciato un altro lavoro "Ricerca sulla natura e un aumento dell'affitto di terra". In questa composizione, T. Malthus, basata sulla natura naturale dell'affitto, ha cercato di rivelare il meccanismo della sua formazione e crescita, giustificare il significato di questo tipo di reddito nell'attuazione del prodotto aggregato fabbricato dalla società. Tuttavia, il giudizio finale dell'affitto e alcuni altri problemi economici ha espresso leggermente più tardi, nel 1820. In quell'anno, Maltus ha emesso il suo lavoro principale in termini creativi "i principi dell'economia politica considerati nel calcolo della loro applicazione pratica". Thomas Maltus è morto il 23 dicembre 1834.
2. Le principali disposizioni della "teoria della popolazione" Malthus
Malthus "la teoria della popolazione", proposta dalla "esperienza sulla legge della popolazione ...", pubblicata per la prima volta nel 1798 e in secondo luogo pubblicata dall'autore con cambiamenti significativi nel 1803. L'obiettivo iniziale della sua ricerca Malthus mette il "miglioramento della vita umana". Vale la pena notare che nella presentazione delle loro idee Malthus è ampiamente utilizzata non solo concetti e concetti e concetti etici filosofici, etici e persino sociologici, naturali.
Maltus ha ritenuto il problema della popolazione indipendentemente da qualsiasi particolare metodo di produzione e sviluppo pubblico. Sulla "legge della popolazione" parlava come una legge eterna e incrollabile della natura. Secondo suo, sia nel mondo degli animali che delle piante, sia nella società umana, c'è una legge immutabile della natura, che "consiste in una costante desiderio caratteristico di tutti gli esseri viventi, per stabilirsi più velocemente di quanto sia permesso a loro disposizione di cibo."
Per quanto riguarda la società umana, Malthus sosteneva che la popolazione cresce in progressione geometrica (cioè, come 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), mentre il mezzo di esistenza, a suo parere, crescere nella progressione aritmetica (cioè, come 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ...). Due secoli, sosteneva, la popolazione si riferirebbe ai mezzi di esistenza da 256 a 9; Tre - A partire da 4096 a 13, e in duemila anni, questo divario sarebbe infinito e innumerevole. Questo concetto sarà successivamente nominare la legge della fertilità decrescente della Terra. Raddoppiando il numero di residenti della Terra, ha scritto, in realtà tantamount al fatto che la grandezza del globo è diminuita della metà. E cosa più popolazioneI più piccoli rimane la terra coltivata a persona. Pertanto, a causa dell'azione della legge della diminuzione della fertilità, vi è una tendenza alla base della crescita delle risorse alimentari dalla crescita della popolazione. Maltus non ha giustificato l'approvazione nominata da lui, ha proceduto da un assunto netto che non è stato confermato da alcun materiale reale.
È vero, contiene un dato che, tuttavia, non solo non conferma le sue fabbricazioni, ma è cambiata dalla scrupolosità come scienziato. Parla di raddoppiare la popolazione in Nord America per 25 anni e ritiene questa prova di fatto che la popolazione cresce nella progressione geometrica. Tuttavia, in realtà, come note di Maltus, la crescita della popolazione non avviene senza ostacoli. Lui stesso nota che la tesi del raddoppio non ha posto. Non è difficile calcolare ciò altrimenti la popolazione aumenterebbe 240 volte in 1000 anni. Cioè, se in 1001 la nostra era sulla terra vivrebbe due persone, quindi nel 2001 - già più di 2x1012 o due trilioni di persone, che è di circa trecento volte il valore attuale del valore di oggi.
Tale riproduzione, in Malthus, è possibile solo in determinate condizioni specifiche, e nella vita reale una persona affronta vari "ostacoli", che possono essere classificati come segue:
1. Curb : "Il debito di ogni persona deve decidere su una vita matrimoniale solo quando può fornire la propria prole con mezzi di esistenza; Ma allo stesso tempo, è necessario che la tendenza alla vita coniugale mantenga tutta la sua forza in modo da poter sostenere energia e risvegliare in un uomo celiano il desiderio di raggiungere il lavoro del necessario grado di benessere. "
2. Pokoka. : "Liberazione, collegamenti innaturali, profanazione di un letto coniugale, i trucchi adottati per nascondere le conseguenze delle comunicazioni criminali e innaturali".
3. Disgrazia : "Classi nocive, pesanti, eccessive o influenzano l'impatto del maltempo, la povertà estrema, la povertà estrema, il cibo cattivo, le condizioni di vita malsano di grandi città, ogni sorta di eccesso, malattia, epidemia, guerra, peste, fame".
In effetti, questo raddoppiamento della popolazione ha avuto luogo solo in un certo stadio storico di sviluppo e è successo a causa dell'immigrazione, e non della naturale crescita della popolazione.
La conclusione principale, che il maltus ha fatto la sua "esperienza sulla legge della popolazione", è stata la povertà, la povertà delle masse lavorative è il risultato delle inevitabili legislazioni della natura, e non l'organizzazione sociale della società. Poveri, i poveri non hanno il diritto di chiedere nulla dai ricchi, dal momento che quest'ultimo non obbediscono ai loro disastri ("la causa principale e continua della povertà", ha scritto Malthus, - non molto oa tutto dipende dall'immagine di il consiglio di amministrazione, o dalla distribuzione irregolare della proprietà; ricco non nelle forze per consegnare scarse prestazioni e cibo; - quindi, i poveri, dalla maggior parte dell'essenza delle cose, non hanno il diritto di chiedere lavoro e cibo da loro: questi sono importanti verità dalla legge della popolazione ").
Malthus, quindi, estremamente chiaramente rivelato la nomina della sua teoria della popolazione - è rivolto a paralizzare la lotta della classe del proletariato, "dimostra" la fondamento fondamentale e l'intelerazione dei suoi requisiti imposti dalla borghesia. Nessuna meraviglia di Maltus ha sottolineato che la diffusione delle sue idee "tra i poveri" avrà un effetto "benefico" sulle masse, ovviamente, redditizio per le classi dominanti.
Imaging Ogni sforzo per privare la lotta del lavoratore del terreno, il maltus stesso si oppone e cinicamente si oppone ai diritti vitale dei lavoratori, contro i requisiti elementari della giustizia umana. Prosegue la situazione che nella sua povertà la classe lavoratrice è quella di incolpare se stesso e, che può ridurre la sua povertà, limitando solo la fertilità. Come misure per combattere la crescita della popolazione, Malthus offrì "freno morale" - astinenza dei poveri dai matrimoni. In malattie, lavori estenuanti, fame, epidemie, guerre, che costituiscono una vera disgrazia per il popolo dei lavoratori, vide il mezzo naturale per distruggere la popolazione "extra".
3. Critica Maltusiasimo dal punto di vista di altri esercizi
teoria della popolazione di Maltus
Infatti, immediatamente dopo la pubblicazione, le principali disposizioni della teoria di Malthus sono diventate oggetto di discussione tra ricercatori, figure pubbliche e persino tra il pubblico non professionale. Oltre ai seguaci della teoria, i suoi critici sono stati scoperti anche, alcuni dei quali erano molto costruttivi. Successivamente sui lavori di Malthus, specialisti di vari campi della scienza riferiti agli economisti socialisti ai biologi che esplorano le trofiche catene di biocenosi. I procedimenti di Malthus hanno avuto un'influenza decisiva sullo sviluppo della teoria di Darwin.
I classici del marxismo hanno dato la critica della "legge" maltusiana della popolazione, ha rivelato il suo ruolo di reazione. Marx ha dimostrato che il contenuto principale di questa "legge" si basa sulla sostituzione di specifiche leggi socioeconomiche del capitalismo con leggi della natura inesistenti "eterni e" immutabili "inesistenti.
In contrasto con Malthus, Marx ha dimostrato che non vi è alcuna legge della popolazione in generale che ogni formazione pubblica è inerente alla sua specifica legge della popolazione. No, e non ci può essere una sovrappopolazione assoluta, c'è una sovrappopolazione relativa come caratteristica specifica del capitalismo generato dall'attuazione della legge universale dell'accumulo capitalista. È l'azione di questa legge, e non le leggi della natura, la disoccupazione e la povertà della classe operaia, Marx e Lenin hanno mostrato l'incoerenza del trasferimento alla società delle leggi della natura.
Il principale "argomento" di Malthus a favore del fatto che la crescita dei mezzi di esistenza è in ritardo alla crescita della popolazione, c'era una "legge" non scientifica di una diminuzione della fertilità del suolo.
I classici del marxismo hanno dato una forte critica di questa "legge", dimostrando che i suoi sostenitori hanno lasciato a parte la cosa più importante, ignorare la crescita delle forze produttive della società, la crescita delle tecniche di produzione. Criticando la "legge" della diminuzione della fertilità del suolo, VI Lenin ha dimostrato che non vi è alcuna difficoltà nell'ottenere il cibo e la difficoltà di ottenere il cibo solo per una parte della popolazione - per la classe operaia, ed è interamente determinata dalle leggi specifiche del capitalismo, e non le leggi eterne della natura.
Marx descritto in generale il lavoro di Malthus "Esperienza sulla legge della popolazione" come "plagio superficiale studentesca ..".
Il considerevole significato della teoria del Malthus e della sua influenza sulla "teoria sociale del liberalismo" allegata a Ludwig von Misa. Secondo MISES, la teoria della popolazione di Malthus non è altro che parte della dottrina sociale del liberalismo ", anche se i critici dimostrano costantemente l'incomprensione di questo fatto". "Nucleo teoria sociale Il liberalismo è la teoria della divisione del lavoro. Solo in stretta connessione con esso può essere spiegato correttamente condizioni sociali La legge della popolazione di Malthus. La società sorge come una combinazione di persone per il miglior uso delle condizioni naturali dell'esistenza. Essenzialmente, la società ha un divieto di contenuto reciprocamente delle persone, la lotta è sostituita da assistenza reciproca, costituisce la motivazione principale del comportamento di tutti i membri di un singolo organismo. Dentro i confini della società non dovrebbero essere lottanti, c'è solo il mondo. Qualsiasi lotta, in sostanza, inibisce la cooperazione sociale. L'organismo della società coesiva può eliminare la lotta per l'esistenza contro le forze ostili. Tuttavia, dall'interno, quando la società è composta da individui interagenti, non può essere nient'altro, come una cooperazione "- note Ludwig von Misa.
Successivamente, Mises offre la propria interpretazione dei risultati del Maltus: "Proprietà privata sui mezzi di produzione è un principio di regolamentazione che garantisce l'equilibrio tra il numero limitato di fondi che la società ha e un numero più rapido di consumatori. Questo principio mette ogni individuo dipendente dalla quota di un prodotto economico, socialmente riservato dal coefficiente di proprietà e del lavoro. Si esprime nella riduzione del tasso di natalità sotto la pressione della stampa sociale, l'eliminazione dei membri non necessari della società, come accade nell'animale e nel regno della pianta. Tuttavia, la funzione della lotta per l'esistenza esegue il "freno morale", limitando la prole.
L. Von Mises respinge anche le accuse dell'uomo e della crudeltà alla teoria di Malthus di Malthus, dai lettori di avvertimento da conclusioni errate: "Non c'è modo nella società, e non ci può essere la lotta per la sopravvivenza. Sarebbe un errore grossolano fare tali conclusioni barbariche dalla teoria sociale del liberalismo. Evitato dal contesto dell'espressione di Malthus utilizzata per le viziose interpretazioni, sono spiegate dal semplice fallimento e dalla prima edizione incompleta scritta prima che lo spirito dell'economia politica classica sia piuttosto formato. Va sottolineato il fatto che nessuno potesse considerare la lotta per l'esistenza nel senso attuale della parola come il principio del comportamento che agisce nel presente senso della parola.
Nonostante l'inconvenzione scientifica della "legge" maltusiana della popolazione, ha avuto un successo rumoroso tra la borghesia e i suoi ideologi, dal momento che soddisfano le loro richieste di classe. Questa "legge" gioca il ruolo più minaccioso.
Conclusione
Recentemente, la diffusione attiva dei concetti del neomaltusianismo di vario senso, come la teoria dell'ottimalità della popolazione di Brown, J. Bonner, l'approvazione di Taylor e P. Erlich sulla crescita della popolazione come l'unica ragione per il crisi ambientale, ecc., è associata alla crescita accelerata della popolazione il globo (principalmente in paesi in via di sviluppo), esacerbazione di un problema ambientale, un aumento del divario nei livelli di sviluppo tra paesi industriali sviluppati e paesi in via di sviluppo.
Come parte di un'organizzazione internazionale non governativa, che riunisce nelle sue fila di scienziati, politici e pubblici provenienti da molti paesi del mondo - il club romano - giustificato la tesi che l'umanità per la metà del ventesimo secolo ha raggiunto i limiti di Crescita esponenziale nello spazio limitato (la prima relazione del club romano sotto la guida di d. La stazione medica nel 1972). Nel secondo rapporto, il Club Romano M. Mesara Volosich ed E. Pestraist Humanity presso il punto di svolta (1974) è giustificato da uno dei modelli di risolvere i problemi globali, il concetto di sviluppo del sistema globale nelle coordinate di limitato crescita. In crescita limitata significa il processo di differenziazione strutturale, significativamente diversa da un aumento indifferenziato puramente quantitativo. Gli autori usano questo concetto per far crescere il sistema globale per analogia con la crescita (più precisamente, lo sviluppo) del corpo, in cui sono osservate sia la specializzazione di varie parti del sistema organico che l'interdipendenza funzionale tra loro. La necessità per precisamente questo approccio è determinato, secondo loro, l'interdipendenza delle situazioni di crisi: la crisi della sovrappopolazione, ambientale, cibo, energia, materie prime, ecc.
Se, all'inizio del secolo successivo, la pianificazione intracomabile coprirà quasi tutta la popolazione della Terra, e se questa restrizione si verificherà a livello di 2,2-2,5 bambini per coppia matrimoniale, cioè, la ragione per crederci al Fine del ventunesimo secolo ci sarà una stabilizzazione della popolazione a livello di popolazione 11-12 miliardi di miliardi. Il prerequisito più importante per risolvere il problema del regolamento sulla crescita della popolazione è profonda trasformazioni sociali e spirituali, l'aumento del livello materiale e culturale dei popoli. Allo stesso tempo, non si tratta della restrizione della nascita malsiana forzata, ma su una serie di misure premurose, a causa del quale la crescita della popolazione dovrebbe accelerare in alcune regioni e paesi, e in altri è un po 'rallentato. L'obiettivo necessità di una regolazione consapevole della crescita della popolazione, dettata dall'interativo ambientale, provoca un ricorso alle idee neomaluse.
Elenco di letteratura usata
1. Boldrev v.a. Il diritto economico della popolazione sotto il socialismo. - M.- 1999.
2. rubin ya.i. La teoria della popolazione (direzioni maltusiane e antimaltusiane). - M., 2001.
3. Kostyuk V.n. Storia esercizi economici. PP. 15 -25, M.-center.-1997.
4. Nozioni di base della teoria della popolazione. M. - 1999.
5. Sistema di conoscenza della popolazione. M. - 1999.
Thomas Robert Maltus e la sua "esperienza sulla legge della popolazione"
Che cosa è quello che è e cosa succederà ...
Thomas Robert Maltus è nato il 13 febbraio 1766, non lontano da Dorking (Surrey County). Suo padre era una persona eccezionale: era impegnato nelle scienze, era amico e corrispondeva ai rilievi importanti di quel tempo David Hume e Jean Jacques Rousseau. Quest'ultimo ha parlato, tra le altre cose, per l'apprendimento domestico, e Daniel Maltus, essendo un appassionato fan, ha deciso di assumere un insegnante privato per suo figlio - il rettore di un piccolo college nelle vicinanze. Quindi, il vantaggio per il famoso Cambridge era a mano, Thomas entrò in una delle istituzioni locali - Gesù College.
Il lavoro principale di Thomas Malthus - saggio con la dichiarazione della teoria della popolazione. I biografi sostengono che è stato scritto dopo una disputa arrosto di uno scienziato con suo padre. Daniel Maltus ha difeso l'idea della "società perfetta" per quanto riguarda il Rousseau, che doveva consistere in persone "migliorate", e Thomas Malthus, i fatti più rispettati, distrusse tutta la sua costruzione polemica, rubandosi sui numeri (potrebbe dire , eseguito dalla posizione della sociologia). Un simile argomento sembrava padre come luminoso e convincente che consigliato a suo figlio di dichiarare tutto su carta.
La prima edizione del libro ha chiamato "l'esperienza della legge della popolazione e come influenza il futuro miglioramento della società, con commenti sulle idee di Mr. Godvin, Marquis de Condorce e altri autori" era anonima nel 1798. E cinque anni dopo, vide la seconda luce e, come si suol dire, supplement - il doppio di volume.
Gli autori di cui sopra ritenevano che sia la scienza sarebbe in grado di trovare risorse illimitate per garantire che la popolazione del cibo, o la mente umana sarebbe in grado di limitare, frenare il crescente aumento della popolazione. Ma ancora, il loro postulato principale è stata la santa fede nel fatto che eventuali problemi non sarebbero di fronte all'umanità, sii di sovrappopolazione o esaurimento delle risorse, le persone troveranno sempre una soluzione e la chiave per infinita prosperità. Secondo il solito corso del caso, sia nel campo della storia degli esercizi, sia nel campo dei fatti, un tale ottimismo così approfondito è stato inevitabilmente causato una reazione. Non si è fatta aspettare e apparire sotto forma di "esperienza sulla legge della popolazione" Malthus. Per quanto riguarda le affermazioni di cui sopra che il progresso della razza umana alla ricchezza e fortunatamente all'infinito e che il pericolo, non importa quanto sia arrivato quando ci saranno troppe persone, Chimerichna o, in ogni caso, si muove in un futuro così lontano, che non vale la pena di tutta la pena - su tutte queste dichiarazioni Malthus risponde che, proprio il contrario, questo è esattamente un ostacolo quasi insormontabile, e non nel lontano futuro, e ora, ora, e in ogni momento si blocca sulla testa, rallenta Progress La razza umana è la roccia di Sisif, che costantemente minacciata con una goccia e una distruzione. La natura ha investito un istinto in una persona che, essa concessa a se stesso, cerca di sacrificare la fame, la morte e le vizi. Le persone soffrono di questo istinto, non conoscendo le cause della loro sofferenza, che darà loro la chiave della storia delle società e dei loro disastri. Tutte le persone che sono completamente sconosciute con la ricerca sociologica, conoscono le indimenticabili formule di Malthus, secondo cui, da un lato, c'è un aumento della popolazione dotata di orribile velocità, e d'altra parte, i mezzi di cibo sono relativamente lentamente moltiplicato. Pertanto, Malthus rappresenta la crescita della popolazione di progressi geometrici, cioè. Numeri vicini che si stanno costantemente crescendo dalla moltiplicazione su qualche altra cifra, e prende la riga più semplice, ogni membro il cui due è il doppio. E rappresenta la crescita della produzione da parte del progresso aritmetico, cioè. Vicino ai numeri che aumentano costantemente dall'applicazione di una cifra, e prende la riga più semplice, solo un numero di cifre interere.
Quindi, si scopre:
- 1 2 4 8 16 32 64 128 256...
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9...
Maltus suggerisce che ogni membro della progressione corrisponde al periodo di venticinque anni. Dalla prima visione, si può vedere che se la popolazione raddoppia ogni venticinque anni, e il mezzo di esistenza in ciascuno di tale periodo aumenta solo sullo stesso importo, la discrepanza tra le due file si verifica in una proporzione terrificante. Nella nostra tabella contenente solo nove membri, cioè. Un periodo relativamente breve di tempo in duecento anni, vediamo che l'ultima figura, denotando il numero della popolazione, è già ventotto volte la figura che esprime un sacco di mezzi di esistenza, e se continuando la progressione a un centesimo membro , sarebbe impossibile inviarlo in numeri. La prima di queste progressioni può essere considerata ovvia, poiché rappresenta la legge biologica dell'origine. Non invano nella lingua colloquiale dell'espressione di generazione (origine) e la moltiplicazione (riproduzione) sono considerati sinonimi. È vero che il raddoppio assume quattro figli che appaiono nel periodo di bambini, e, quindi, circa 5-6 nascite con l'inevitabile diminuzione a causa della mortalità dei bambini. Questa figura può sembrare esagerata a noi vivere in una società in cui la restrizione alla nascita è un fenomeno generale, ma non è dubbio che tutti gli esseri viventi, e persino una persona che è meno frutta, il numero di nascite sarebbe molto più alto se la riproduzione di Il genere è stato concesso al suo flusso naturale. Una donna all'età della riproduzione può essere in anticipo le donne incinte venti volte, e talvolta di più. In virtù di tale riproduzione, la Terra è sistemata finora dalle persone, e non ci sono segni che ora questa capacità riproduttiva in entrambi i piani è meno che mai. Pertanto, accettando il numero 2 per il fatto nella sua progressione, Malthus non ha permesso alcuna assunzione eccessiva. Piuttosto, potrebbe causare dubbi sul periodo di tempo a venticinque anni, il divario tra i due membri. L'intervallo di tempo tra la mezza età dei genitori e la mezza età dei bambini, quando diventano a sua volta in grado di riprodurre, non possono essere meno di 33 anni. Questo è chiamato un periodo di una generazione, e tali periodi di un secolo sono sempre numerati circa tre. Ma questi sono disponibili insignificanti. Cosa succederà perché il divario tra i due membri sarà esteso da 25 a 33 anni e il moltiplicatore della progressione diminuirà da 2 a 11/211 / 4 o 11/10? La progressione rallenterà un po 'giù, ma una volta ha adottato una progressione geometrica, indipendentemente da quanto lentamente ha sviluppato all'inizio, inizia presto a fare uno straordinario salti e passa tutti i tipi di limiti. Questi emendamenti non sminuiscono il ragionamento di Malthus, nonché il significato della legge fisiologica. La seconda progressione sembra più intenzionata, perché è chiaramente arbitrario, e non è nemmeno saputo se rappresenta la prima sola tendenza o è destinato a rappresentare la realtà? Non corrisponde a nessuna legge nota e giusta come la legge biologica della riproduzione. Piuttosto, sembra, confuta a questa stessa legge. In effetti, cos'è un "mezzo di esistenza", come specie animali e piante che si riproducono nelle stesse leggi, e, come una persona, e persino molto più veloce, secondo la progressione geometrica. La forza dell'allevamento di grani o patate, polli o aringa, e persino bovini o pecore cornuti, non supera il potere dell'allevamento dell'uomo? Malthus risponderà sicuramente questa obiezione che la forza nascosta degli animali da allevamento e delle specie vegetali è effettivamente associata a bordi molto vicini: il clima necessario per loro è cibo, la lotta per l'esistenza, ecc.
Così sia. Ma se questi ostacoli vanno in considerazione nella seconda progressione, perché non sono presi in considerazione nel primo? Qui, a quanto pare, c'è qualche incoerenza. Uno dei due: o sta per esprimere le tendenze, e in questo caso la tendenza della riproduzione dell'esistenza non solo non è la stessa, ma molte tendenze più forti nella riproduzione delle persone; Oppure obietterà a ciò che è, e in questo caso gli ostacoli alla riproduzione infinita delle persone non sono meno ostacoli alla riproduzione infinita di animali e piante, o, è meglio dire, quest'ultima è ovviamente la funzione di il primo.
Per dare un senso alla seconda formula, dovrebbe essere trasferito dall'area di biologia all'area economica. Secondo Malthus, è ovviamente il prodotto di questa terra, diciamo del pane, poiché gli economisti inglesi hanno sempre in mente nelle loro teorie. Vuole dire che se assumiamo che con questo blocco di terra puoi ottenere lo stesso incremento della semina alla fine di ogni dato periodo, dire per due ettolitra più ogni venticinque anni, allora sarà tutto ciò che può essere sperato dalla terra. E in questa ipotesi, a quanto pare, c'è qualche più esagerazione rispetto alla realtà. Nel 1789, Lavoisier ha calcolato la crescita del pane in Francia per un importo di 7 3/4 ettolis per ettaro. Negli ultimi anni, ha una media di poco più di 17 ettolitri. Se assumiamo che l'incremento fosse corretto per 120 anni, troveremo circa due etherars di incrementi per ogni venticinque anni. Con un debole aumento della popolazione francese di questo, è stato sufficiente aumentare la misura media per ogni testa a 2-3 ettolitri. Ma questo sarà sufficiente per una popolazione così in fretta come la popolazione dell'Inghilterra e della Germania? Probabilmente, non c'è, il che è evidente dal fatto che l'Inghilterra e la Germania, nonostante il maggiore guadagno del pane, sono costretti a importare una parte significativa consumata da loro di prodotti pane. Sì, e in Francia, puoi continuare continuamente durante i secoli presenti e futuri? È incredibile; L'aumento del prodotto di tutta la Terra dovrebbe avere un limite fisico dovuto agli elementi limitati contenuti in esso, e, soprattutto, il limite economico è dovuto all'aumento dei costi dei costi di questa sezione dei costi, quando essi Vuoi sviluppare le sue prestazioni fino agli ultimi limiti. E quindi, la legge della "diminuzione della fertilità", a cui torneremo, è già il vero fondamento delle leggi di Malntus, sebbene Maltus stesso se stesso non parli ancora di lui. Ovviamente, in questo posto, possono essere effettivamente esseri più viventi di quanto possono essere immersi lì - è un truismo. Perché, se c'è troppo, in base al principio adottato sono condannati per la morte affamata3. Pertanto, il caso sta accadendo in tutto l'animale e nel regno della pianta: la folle fertilità degli embrioni è spietatamente guidata dalla morte alla proporzione desiderata, e il livello certamente non si alza sopra e non cade sotto, come in un bene- Riserva regolata, per le terribili morti prodotte tra loro sono costantemente rifornite. Capo della vita. Ma i popoli selvaggi, così come negli animali, a cui si stanno avvicinando, la maggior parte della popolazione muore letteralmente dalla fame. Malthus si ferma per molto tempo per descrivere lo stato di queste società primitive, e in questo senso era uno dei predecessori della sociologia preistorica, che dopo di lui si spostò molto avanti. Mostra molto bene, come un difetto nel cibo comporta un migliaio di mali: non solo la mortalità, le epidemie, ma anche antropofagia, omicidio dei bambini, l'omicidio di anziani e in particolare la guerra, che anche allora, quando il suo obiettivo non è sconfitto, Conduce, in ogni caso, per esclusione dalla terra sconfitta e dal pane prodotto da esso. Chiama questi ostacoli positivi o repressivi. Tuttavia, questa carenza di cibo in natura, così come negli animali, esiste una conseguenza della loro incapacità di produzione, e non una conseguenza del sovraffollamento?
Malthus Oggetti a questo, indicando che molte di queste usanze selvagge continuano ad esistere in popoli così civili come i greci. Anche i popoli moderni esistono tali crudeli, anche se in misura indebolita, modi per ridurre la popolazione. Sebbene la fame sotto forma di un abitante nel suo senso non sia più trovato da nessuna parte, ad eccezione della Russia e dell'India, ma non cessa di fermare nel mezzo delle società più civilizzate sotto forma di un disastro fisiologico, il più Manifestazione omicida di cui è la tubercolosi, incentivo alla terribile mortalità del bambino e alla mortalità prematura tra la popolazione dei lavoratori adulti. Per quanto riguarda la guerra, non cessa di falciare le persone. Maltus era un contemporaneo delle guerre della rivoluzione francese e del primo impero, che nell'intervallo del tempo dal 1791 al 1815 furono registrati in Europa a dieci milioni di persone in età adulta.
Come evitare la catastrofe universale?
Tuttavia, l'equilibrio tra la popolazione e il mezzo di esistenza nei popoli civilizzati può essere ripristinata da un mezzo più umano, cioè. L'ostacolo è repressivo, costituito da mortalità, può essere sostituito da un ostacolo preventivo (preventivo) nella riduzione della fertilità. Di tutti gli animali, solo una persona dotata dalla mente e la capacità di lungimiranza è data un simile mezzo. Se sa che i suoi figli sono destinati a morte, può astenerli. Puoi persino dire che questa è l'unica verità, ma un agente efficace, perché l'ostacolo repressivo è ancora più nella crescita della popolazione, come un erboso, che sta crescendo, più sta scherzando. La guerra dà un eccellente esempio di crescita della popolazione: in Francia, l'anno, seguendo la terribile guerra del 1870-1871, è l'unico nelle sue cronache demografiche in un salto inaspettato, che ha notato la curva discendente della sua fertilità. Nella seconda edizione del suo libro, Malthus si fermò principalmente sui mezzi preventivi e quindi i sinistri prospettive si sono aperti nella prima edizione. Ma è importante sapere che implica sotto di loro. Facciamo numerosi scarico su questo tema, perché è molto importante e perché per questo è la questione dei pensieri del Padre Rev. di Hailibury erano così stranamente pervertiti. Ostacolo di avvertimento, a Malthus, c'è un cordolo morale (moderazione morale). Ma cosa dovrebbe essere compreso da questo? È un'astinenza dal rapporto sessuale nel matrimonio, dal momento che il numero di bambini sufficiente a mantenere la popolazione in uno stato stazionario o moderatamente progressivo consegnerà, ad esempio, tre? No, Maltus non ha mai predicato astenersi dal rapporto sessuale nel matrimonio. Abbiamo già detto che riconosce una famiglia con sei figli (questo dovrebbe essere un raddoppio della popolazione in ogni generazione) con una famiglia normale. E questo numero non considera che sia maximale, perché aggiunge: "Forse diranno che una persona che entra nel sposata non può prevedere quale sia il numero di bambini con lui e non sarà più di sei? È indubbiamente. " Ma cosa si manifesta il marciapiedo morale? È così che lo determina: "Astinenza da un matrimonio associato alla castità - questo è ciò che chiamo il cordolo morale". E per evitare incomprensioni, aggiunge nella nota: "Capisco sotto un curvatura morale tale cordolo a cui una persona è soggetta a prudenza per ragioni di non sposarsi, a condizione che il suo comportamento in tutto il pedale sia rigorosamente morale .
Proverò a non allontanare mai da questo senso per tutto questo lavoro. "È chiaro: il caso va, prima di tutto, sull'astensione da qualsiasi rapporto sessuale fuori dal matrimonio, e poi sul differimento del matrimonio stesso prima dell'età quando Una persona sarà in grado di accettare per sé la responsabilità per la cura della famiglia, e anche per il perfetto rifiuto del matrimonio, se questa volta non viene mai. È ovvio che Malthus ha assolutamente escluso tali fondi che sono promossi ora per suo conto: sicuramente condanna a coloro che predicano intercomunicazioni gratuite dal matrimonio o sposati, se sono state prese solo misure, in modo che questa connessione rimane infruttuosa. Tutte tali misure preventive, pone nel titolo con un nome vergognoso dei difetti e si oppone alla loro cordolo morale. Malthus È abbastanza categorico su questo argomento: "Rifiutando qualsiasi artificiale e incoerente con le leggi della natura, i mezzi per cui vorrebbe ricorrere al fine di trattenere la crescita della popolazione. Gli ostacoli che raccomando sono trasmessi con il requisito della mente e santificati dalla religione. "E aggiunge le seguenti parole più vere profetiche:" Sarebbe troppo facile e conveniente per fermare completamente la crescita della popolazione, e poi avremmo subito opposto Pericolo. "
È inutile dire che se Maltus ha respinto il matrimonio tradimento, ancora di più, ha notato che avvertimento, che è l'istituzione di una classe speciale di donne destinate alla prostituzione; e avrebbe persino condannato le misure che non hanno ancora parlato nel suo tempo, come l'aborto - spiaggia, che cerca di sostituire nel nostro società moderna , Solo in dimensioni più estese, detectivity o indennizzo dei bambini nell'antichità, ma con cui il diritto penale è impotente a combattere, nel frattempo, come una nuova moralità inizia a trovare una scusa. Ma, eliminando tutta la moralità sgranata, se Maltus pensava che il marciapiede morale nella forma, come lo immaginava, potesse imporre un ultra molto forte al desiderio di sovrappopolazione? Indubbiamente, lo voleva, poiché cerca di armare le persone per questa sacra crociata contro il peggiore dei pericoli pubblici: "Per coloro che sono un cristiano, dirò che la scrittura sacra è chiara e, naturalmente, ci dice che il nostro dovere Per trattenere le nostre passioni nei confini della mente ... Un cristiano non può considerare le difficoltà del morale vincolante come una preposizione legittima per sbarazzarsi del loro debito ". E per coloro che vogliono obbedire a solo la mente, non la religione, fa un'osservazione che "questa virtù (castità) con uno studio accurato è necessario per evitare arrabbiare, che senza di esso ci sono inevitabili conseguenze delle leggi della natura. " Ma, in sostanza, Malthus non credeva nella distribuzione universale. Legatura morale per superare e regolare l'amore. Ecco perché non ha sentito grande fiducia nelle sue capacità, e Hydra gli sembrava sempre più minaccioso, nonostante lo scudo da un cristallo puro e fragile, che ha messo contro di lei. D'altra parte, si sentiva bene che i suoi mezzi (celibato) potrebbero non solo non essere riusciti, ma anche pericolosi se provoca quei sapori che aveva paura. Prolungati o, anche peggio, celibato costante, ovviamente, i mezzi sfavorevoli per la buona morale. Malthus ha subito un crudele chagrino; E questa persona che avrebbe potuto essere appena stata presa per un asceta inconciliabile, sarà presto un moralista utilitaristico come Bentama. Sembra riconciliare con l'idea dell'ipotesi dei modi usuali per soddisfare l'istinto sessuale con una condizione indispensabile per evitare il concepimento, e persino l'assunzione di tale che ha marcato dal nome "vizi". Dei due arrabbiati, sembra meno a lui rispetto a quello che deriva dalla sovrappopolazione, soprattutto perché dice che la sovrappopolazione stessa è una causa molto attiva di immoralità dovuta alla povertà e alla miscelazione e alle abitudini di licenziamento, che sono la conseguenza di essa - a Nota, tuttavia, molto solido. Alla fine, la decisione presa da Malthus non si distingue per un'eccellente purezza; È solo come dice lui stesso, la "grande regola di utilità" è una questione di assimilazione incoerente dell'abitudine di soddisfare le loro passioni senza danni agli altri. Tali concessioni sono state preparate per il letto per il neomaltusiasimo. Di conseguenza, una persona è rappresentata da Maltus sul crocevia di fronte a tre strade, davanti a cui la prossima iscrizione è: la strada, proprio contro di lui, conduce alla povertà, a destra - alla virtù, a sinistra - al maiale. Vede che l'istinto cieco spinge una persona al primo modo, e non soccomberà ad esso e scivolerà lontano da lui uno dei due percorsi laterali, preferibilmente giusto. Ma ha paura che il numero di quelle persone che seguiranno il suo consiglio, coloro che, secondo il Vangelo, sfuggono alla giusta strada della salvezza, molto poco. D'altra parte, non vuole nel suo brillante l'anima di presumere che tutte le altre persone sfuggano al sentiero di Vice; Quindi, alla fine, ha paura che la massa del popolo andrà sull'aereo naturale inclinato verso il bordo dell'abisso, e quindi nessuno degli ostacoli preventivi non influenzò la fiducia in lui per il futuro dell'umanità.
Non c'era un singolo insegnamento, più disonorato della dottrina di Malthus. Le maledizioni non si fermarono a secco da una grandine sulla testa di ciò che lo già contemporaneo, Godwin, chiamato "questo genio cupo e terribile, pronto a pagare tutta la speranza della razza umana". Dal punto di vista dell'economico, si diceva che tutte le sue previste siano state confutate dai fatti, dal punto di vista della morale, il suo insegnamento è stato abbandonato da una pratica disgustosa, e molti francesi lo considerano responsabili della riduzione della popolazione in il nostro Paese. Cosa dovrei pensare a questa critica? Naturalmente, la storia non ha incontrato le paure di Malthus: da quel momento non ha indicato un singolo paese che avrebbe sofferto di sovrappopolazione. In alcuni paesi, in Francia, ad esempio, la popolazione è aumentata solo molto male, in altri - è aumentata fortemente, ma non davanti alla crescita della ricchezza. Se prendiamo lo stesso paese, dove Maltus stava cercando dati per i suoi calcoli, - S.-A. Stati Uniti. Mezzo secolo, la quota della ricchezza di ciascun residente degli Stati Uniti è più che tetty, anche se anche la popolazione per lo stesso periodo di tempo ha anche scattato (da 23 a 92 milioni). Gran Bretagna (Inghilterra e Scozia) Time Malthus (1800-1805) ha numerato 10 milioni di abitanti, e ora ha 40 milioni. Se potesse prevedere una tale figura, sarebbe arrivato all'orrore. Tuttavia, anche la ricchezza e il benessere della Gran Bretagna sono probabilmente saliti. È così possibile dirlo quanto spesso ripetono che le leggi di Malthus sono state confutate dai fatti? No, nessuna legge è stata confutata - rimangono inviolabili e predicazioni basate su di loro. Non penso che tu possa sfidare che la riproduzione di qualsiasi essere vivente, compresa una persona, si verifica (questa è la verità da dire, tavtologia) moltiplicando e che, fornita da solo, senza incontrare alcun ostacolo, avrebbe cambiato tutti i tipi di bordi; D'altra parte, non ritengo che la crescita dei prodotti del settore non sia limitata da numerose condizioni, in cui tutta la produzione (locali, materie prime, capitale, manuale manuale, ecc.). Ma se, tuttavia, la crescita della popolazione non ha battuto la crescita dell'esistenza e persino, come mostrano le figure di cui sopra, rimasero molto indietro, poi è successo perché era limitato alla volontà di persone non solo in Francia, dove le misure di avvertimento erano a piena velocità, ma più o meno in tutti i paesi in cui la vera fecondità rimane molto dietro la natura posata della fertilità. E questa è una restrizione volontaria che ha così infastidito Malthus, si verifica nel modo più naturale. I timori di Malthus si basano sulla miscelazione dei concetti di ordine biologico. L'istinto sessuale non è quell'istinto di riproduzione, e dovrebbe essere incentivi completamente diversi. Solo il primo può essere attribuito alla proprietà del potere non risolto, che Malthus attribuisce erroneamente il secondo. Il primo è un istinto di origine animale, si infiammante con il potere della passione più turbolenta e gestisce la stessa gente. La fonte del secondo è prevalentemente pubblica e religiosa: il secondo istinto viene insegnato in varie forme, a seconda del tempo e del luogo. I popoli religiosi che seguirono la legge di Mosè, manu o confucio, la nascita era un mezzo di salvezza, la vera realizzazione dell'immortalità. Per il marchio, il cinese o l'ebreo non ha figlio - più della sfortuna, è un crimine contro Dio. I popoli di origine greca-latina, la nascita era debito sacro allo stato e alla patria. Nella casta aristocratica, l'orgoglio del nome non dovrebbe morire. I poveri e, forse, i lavoratori di beneficenza esistenti con la nascita sono aspettative associate che più figli saranno, più guadagni o mezzi per causare carità pubblica. Nel paese appena aperto, la nascita è necessaria per la moltiplicazione delle mani per liberare la terra e le persone per creare una nuova popolazione. E, al contrario, davanti all'istinto di riproduzione può essere scalato da molte forze, antagonistici per lui: l'egoismo dei genitori che non vogliono assumersi la responsabilità; Egoismo delle madri che hanno paura della sofferenza e del pericolo associati alla gravidanza; Amore di un padre di massetto che non vuole avere figli più piccoli per dare meglio al più anziano; Femminismo, in cerca di indipendenza al di fuori del matrimonio; L'emancipazione prematura dei bambini, che lascia i genitori solo per paternità, non rappresentandoli i benefici stessi, né la consolazione; Insufficienza della stanza, la gravità delle tasse e migliaia di altri. Pertanto, gli incentivi a giocare infinitamente variano infinitamente, ma proprio perché sono sociali, e non originali fisiologici, non sopportano la natura di incondizionati, permanenti, versatilità e possono essere resi molto ben forniti dagli incentivi di stimoli opposti; Questo sta accadendo. E immagina molto facilmente che dove la fede religiosa si asciughi, dove il patriottismo sarebbe morto, dove la vita familiare avrebbe avuto abbastanza solo per una generazione, dove tutta la terra sarebbe stata in proprietà privata, dove il lavoro di fabbrica sarebbe stato bandito per i bambini dove La gente vivrebbe come nomadi, dove qualsiasi sofferenza fisica sarebbe insopportabile, dove il matrimonio grazie al divorzio sempre più che si avvicina ad un'unione libera, una parola, dove tutti gli incentivi della riproduzione, che ho appena elencato, cesserebbero di agire, e Tutti i loro antagonisti sarebbero in piena forza, - lì avrei completamente smesso di giocare. Ma anche se le nazioni non hanno raggiunto un tale stato, è ancora necessario ammettere che si stanno avvicinando. Vero, nel nuovo contesto sociale Ci possono essere nuovi incentivi per la riproduzione, lo so, ma ci sono ancora sconosciuti. Non importa quanto sia paradossalmente, una tale affermazione può sembrare, ma l'istinto sessuale gioca solo un ruolo molto secondario nella riproduzione del genere - la razza umana, va senza dire. Dando a questi istinti, gli stessi organi, la natura, indubbiamente, uniti, e quelli che credono nelle ragioni finali possono essere stupiti qui i trucchi che ha usato per garantire la conservazione del tipo, collegando il suo lavoro con l'atto del il più grande piacere. Ma l'uomo si è rivelato astuto, poteva facilmente scollegare entrambe le funzioni, quindi, continuando a obbedire ciecamente la legge dell'amore e della lussuria, e la spensierata che non era le conseguenze, è riuscito a liberarsi quasi completamente dalla riproduzione legge. Grazie a questo, le paure di Malthus sparse come fumo, e invece di loro, un altro, il pericolo opposto è apparso all'orizzonte - il pericolo di lenti i popoli suicidi. Questa disconnessione di entrambi gli istinti si verifica più facile che sul modo in cui non dovrebbe essere il minimo ostacolo morale, che il pastore onesto pensava di oppormi a lui, quando questi trucchi contro l'origine non hanno prestato il grado di vizi. La pratica ha reagito a loro più condiscendente rispetto alla dottrina dei moralisti che prendono il lavoro per dimostrare che è responsabile di due doveri: il primo a fornire istinto sessuale e amare la piena libertà, che richiede le leggi fisiologiche e psicologiche della razza umana; Il secondo, consistente nel non fidarsi del caso di una cosa così importante come una questione di nascita, e non imporre a una donna un compito così estenuante come compito della maternità, tranne nei casi in cui lei stessa vuole e prenderlo deliberatamente lui stesso. E viceversa, la dottrina dell'insegnante sul "freno morale" i neomaltusiani dichiarano molto immorali, in primo luogo, perché contraddice le leggi della fisiologia, è infettata da ascetismo cristiano, il peggiore peggiore del peggio di quello che vuole sbarazzarsi di, per, Dicono che il rifiuto dell'amore provoca la peggiore sofferenza del rifiuto del pane, e in secondo luogo, poiché grazie al suo dominio del celibato obbligatorio o del matrimonio tardivo, ha tendenze per promuovere la prostituzione, invadere la morale, crea difetti antimativi, un extramarital fertilità. Nonostante ciò, i Neomaltusiani assegnati a se stessi come alunni di Malthus e mantengono il suo nome, poiché gli sono grati a lui come indicazione che il cieco istinto della riproduzione, se necessario, dovrebbe produrre umanità, condannato a malattia, povertà, morte e persino Vice, e questo, di conseguenza, regolamentare questo istinto è l'unico mezzo per evitare questo risultato deplorevole. È necessario pensare, tuttavia, se Maltus è aumentato, non sarebbe stato un neomaltusiano. Meno di tutti, si scusava con i suoi discepoli la loro intenzione di utilizzare il matrimonio tra cui stagno per non prevenire il rischio di sovrappopolazione, ma per proteggere la dissolutezza, liberando l'amore dalla responsabilità affidata alla sua natura. Ciononostante, dovrebbe essere riconosciuto che le concessioni che abbiamo già detto, Malthus preparava per loro la strada. Malthus, a quanto pare, ha notato anche uno degli elementi più pericolosi del suo insegnamento, che solo contribuì al discredito di esso, vale a dire il fatto che l'obbligo di celibato, inseparabile con la castità della categoria, è questo rifiuto della gioia della vita familiare - Rise solo sui poveri, non ricchi, perché quest'ultimo è sempre nelle condizioni richieste da Malthus per avere figli. So bene che, nell'interesse del povero Malthus, prescritto questa dura legge "non produrre figli, che non saranno in grado di nutrire", ma questo non impedisce a questa legge che questa legge sia gravemente sottolineata la disuguaglianza di La loro posizione rispetto ad altre classi, perché sono dati a loro per fare una scelta tra pane e amore. Malthus ha fatto la vecchia canzone che si diceva che per la felicità è abbastanza "capanne e amore nel cuore". Tuttavia, la giustizia richiede notare che Malthus non va molto lontano che la legge rivelarli per sposarli, l'economista liberale è fedele qui. Vede bene che, per non parlare delle considerazioni dell'umanità, questo strumento potrebbe essere peggiore del male, perché il divieto di matrimoni, riducendo il numero di bambini legali, porterà ad un aumento del numero di figli di extramaritalità. Infine, dicendo i poveri, che loro stessi sono responsabili della loro povertà, perché si sono rivelati insoddisfatti, sposati troppo presto e hanno troppi figli, e aggiungendo che nessuna legge scritta, nessuna istituzione, nessuna carità per aiutarli, Malthus , apparentemente , Non mi rendevo conto che ha dato un pretesto conveniente per essere un pretesto conveniente per il destino delle classi lavoratrici. Durante il XIX secolo, la sua dottrina metterà un ostacolo a tutti i tipi di progetti di un'organizzazione socialista o comunista e persino qualsiasi riforma che cerca di migliorare la posizione dei poveri, perché diranno che la conseguenza di questo sarà quell'aumento La massa dei prodotti da distribuire comportarà i partecipanti alla riproduzione della distribuzione e, pertanto, queste misure non porteranno a nulla. Tuttavia, anche se la dottrina di Malthus ha dato origine a così tanto odio, è servita come solida conoscenza con problemi economici: a volte, come abbiamo appena detto di eliminare le affermazioni legali e spesso per far rispettare le grandi leggi di economia politica, tale, ad esempio come il Legge del noleggio di terreni o fondazione salariale. Servito, d'altra parte, giustificando l'esistenza di una proprietà familiare e privata, perché quello e l'altro era un fusibile potente contro la riproduzione spericolata dalla considerazione della responsabilità associata a lui. Al giorno d'oggi il grande problema della popolazione non ha nemmeno perso il suo significato, ma si voltò, per così dire, con l'altro lato. Il fatto che Malthus ha definito l'ostacolo di avvertimento è stato adottato in tutti i paesi tali dimensioni che sociologi ed economisti non sono il rischio di riproduzione illimitata, ma il pericolo regolarmente e ovunque della diminuzione della fertilità. Il compito è trovare le cause di questo fenomeno. Tutto, tuttavia, secondo riconoscere che i motivi di questi personaggi sociali. Non è sufficiente indicare come la ragione della volontà cosciente dei genitori non ha figli o limita il loro numero; Questa spiegazione, ovviamente, non spiega nulla, perché si tratta di parlare per scoprire perché non vogliono avere figli, e per esempio, il nostro paese, allora perché tale desiderio di astenersi ha figli Non esiste in tale misura in altri paesi e che, a quanto pare, non esisteva prima, due o tre generazioni fa, in francese, così intenso oggi? Per spiegare questo fenomeno, è necessario aprire ciò che lo causa, speciale per il nostro paese e la nostra generazione, le ragioni che, pertanto, non si incontreranno in altri paesi nella stessa misura; Succede perché consente a Paul Lerua-Paradict, il tasso di natalità rientrava a causa del progresso della civiltà, che crea esigenze, desideri e spese incompatibili con i doveri e le spese di paternità; O perché, come Pensa Dumon, il tasso di natalità cade come la democrazia cresce, per la democrazia dà un incentivo a raggiungere i suoi obiettivi il più presto possibile e aumentare il consueto possibile (che è spiritoso chiamato la legge capillare) ", o altro, più di Alcune ragioni, variando a seconda della scuola, tali, ad esempio, come la legge ereditaria su una parte uguale, come insegna la Scuola di Lele, sia come l'indebolimento delle regole morali e le credenze religiose, come pensa che Paolo pensi L'impudente in tutte le forme - sotto forma di dissolutezza, alcolismo, ecc. Sfortunatamente, è impossibile dire che alcuni dei dati fino ad oggi la spiegazione è abbastanza soddisfacente, e quindi era deselezionato New Malthus per aprire nuovi orizzonti alla scienza demografica.
La teoria della popolazione, nominata da Malthus, è rivolta a loro nel lavoro "esperienza sulla legge della popolazione ..." TR Maltus. Esperienza sulla legge della popolazione. Petrozavodsk, 1993., pubblicato per la prima volta nel 1798 e in secondo luogo pubblicato dall'autore con cambiamenti significativi nel 1803.
Lo scopo iniziale della sua ricerca Malthus mette il "miglioramento della vita umana". Dovrebbe notare che nella presentazione delle sue idee Malthus è ampiamente utilizzata non solo concetti e concetti e concetti etici filosofici, etici e persino sociologici, naturali.
Presentazione della sua teoria TR Malthus inizia con il fatto che esiste una certa "legge biologica" universale, che è soggetta a tutti gli esseri viventi - "il grande e strettamente associato alla natura umana, la legge che agisce invariabilmente dall'origine delle comunità".
Questa legge "consiste in una missione costante manifestata in tutti gli esseri viventi per moltiplicare più velocemente di quanto sia permesso a loro disposizione del cibo". Inoltre, riferendosi ai risultati del Dr. Franklin, Malthus indica la limitazione del processo di procedimento in esame, notando quanto segue: "L'unico confine della capacità riproduttiva delle piante e degli animali è solo il fatto che, moltiplicando, si manifestano reciprocamente al sostentamento. "
Tuttavia, se gli animali hanno un istinto di riproduzione, oltre alla circostanza specificata, la persona ha una mente, che a sua volta svolge il ruolo della restrizione imposta dalla natura umana sull'azione della legge biologica sopra. Destinato dallo stesso istinto di riproduzione come altre creature, una persona è tenuta dalla voce della ragione, ispirandolo che non sarà in grado di garantire la soddisfazione dei bisogni di se stesso e dei suoi figli.
La base della sua teoria Malthus ha posato i risultati degli studi delle dinamiche dei cambiamenti nella popolazione dei territori nordamericani, mentre ancora le colonie del Regno Unito e degli altri stati del vecchio mondo, nella seconda metà del XVIII secolo. Ha notato che il numero di residenti dei territori osservati raddoppia ogni 25 anni. Da questo, fa la seguente conclusione: "Se la propagazione della popolazione non soddisfa nessun ostacolo, allora raddoppia ogni venticinque anni e aumenta la progressione geometrica". Successivamente, la critica della teoria di Malthus indicava la erroneità di questa produzione; Ha sottolineato che la ragione principale per aumentare la popolazione delle colonie del Nord America è stata processi di migrazione e non riproduttiva biologica.
La seconda base della teoria di Malthus era la legge della fertilità del suolo discendente. L'essenza di questa legge è che la produttività della terra agricola diminuisce nel tempo, e per espandere la produzione alimentare, le nuove terre dovrebbero essere padroneggiate, l'area di cui è grande, ma ancora finita. Scrive: "Una persona è limitata da uno spazio limitato; Quando c'è poco piccolo ... tutta la terra fertile sarà occupata e incorporata, un aumento del numero di cibo può essere ottenuto altrimenti, non appena le terre sono migliorate prima. Questi miglioramenti, secondo le più proprietà del suolo, non solo non possono essere accompagnati da successi sempre crescenti, ma, al contrario, quest'ultimo diminuirà gradualmente, mentre la popolazione, se trova il mezzo di esistenza, aumenta infinito , e questo aumento diventa, a sua volta, causa attiva di un nuovo aumento. " Di conseguenza, Malthus conclude che "il mezzo di esistenza nelle condizioni più favorevoli per il lavoro non sarà in alcun modo in grado di aumentare più velocemente che nella progressione aritmetica".
Pertanto, Malthus conclude che la vita dell'umanità pur mantenendo le tendenze osservate può solo peggiorare. In effetti, la produzione di mezzi di esistenza si sta espandendo più lentamente di quanto la popolazione sta crescendo. Prima o poi i bisogni della popolazione supereranno il livello disponibile delle risorse necessarie per la sua esistenza, e la fame inizierà. Come risultato di un'evoluzione così incontrollabile dell'umanità in Malthus, le persone "extra" vengono create, ognuna delle quali è preparata da un destino pesante: "Non c'è strumento sulla grande festa della natura. La natura gli ordina di andare in pensione, e se non può ricorrere alla compassione di chiunque da parte degli altri, lei stessa prende misure per garantire che il suo ordine sia eseguito. "
Tuttavia, in realtà, come note di Maltus, la crescita della popolazione non avviene senza ostacoli. Lui stesso nota che la tesi sul raddoppio della popolazione ogni venticinque anni non ha davvero un posto. Sarebbe difficile calcolare che altrimenti, in 1000 anni, la popolazione sarebbe stata onorata 240 volte, cioè, nel 1001, la nostra era sulla terra vivrebbe due persone, quindi nel 2001 - già più di 2 * 1012 o due trilioni persone che circa trecento volte il valore attuale di oggi (circa sei miliardi). Una tale riproduzione, a Malthus, è possibile solo in determinate condizioni specifiche, e nella vita reale una persona affronta vari "ostacoli", che possono essere classificati come segue:
1. Cordolo morale: "Il debito di ogni persona deve decidere su una vita matrimoniale solo quando può fornire la propria prole con mezzi di esistenza; Ma allo stesso tempo, è necessario che la tendenza alla vita coniugale mantenga tutta la sua forza in modo da poter sostenere energia e risvegliare in un uomo celiano il desiderio di raggiungere il lavoro del necessario grado di benessere. "
2. Vices: "Liberazione, relazioni innaturali, profanazione di un letto coniugale, i trucchi adottati per nascondere le conseguenze della comunicazione criminale e innaturale".
3. Sfortunatamente: "Classi nocive, gravi, eccessive o influenzando l'impatto del tempo, la povertà estrema, il cibo cattivo, le condizioni di vita malsane di grandi città, ogni sorta di eccesso, malattia, epidemia, guerra, peste, fame".
Ciononostante, la popolazione sta ancora crescendo un ritmo piuttosto rapido, quindi il problema della fame nel destino dell'umanità sarà prima o poi diventerà decisivo. Dal loro ragionamento tr Malthus fa le seguenti conclusioni: "Se con la presente posizione di tutte le società sotto gli investigatori, l'aumento naturale della popolazione costantemente e ha costantemente trattenuto da qualsiasi ostacolo; Se né la migliore forma di governo, né progetti di sfoggio, né istituzioni di beneficenza, né le massime prestazioni o l'applicazione più avanzata del lavoro, non sono in grado di impedire l'azione costante di questi ostacoli, in un modo o nell'altro per tenere la popolazione Alcuni confini, quindi ne consegue che questa è la legge della natura e che ha bisogno di obbedire; L'unica circostanza fornita in questo caso a nostra scelta è determinare l'ostacolo, il meno dannoso per le virtù e la felicità. Se l'aumento della popolazione inevitabilmente deve essere mantenuto da qualsiasi ostacolo, quindi lasciare che sia meglio essere prudente lungimiranza per le difficoltà generate dal contenuto della famiglia rispetto all'effetto della povertà e della sofferenza ". Come una delle soluzioni di questo problema, Malthus offrì la "astinenza" dal childpearing.
Quindi, per raggiungere un equilibrio tra i tassi di crescita della popolazione e la sicurezza delle sue risorse necessarie, per Malthus, l'adozione di decisioni politiche volte a limitare la fertilità tra alcune categorie popolazione. Successivamente, questi risultati di Malthus sono stati gravemente criticati da vari punti di vista.
Tr. Anche Malthus ha anche studi nel campo della teoria del valore. Ha respinto la teoria del lavoro del valore nell'azionario editoriale di D. ricreacochtomatia sulla teoria economica. Compilato da: D.E., Prof. E.f. Borisov. Mosca, "Avvocato", 1997.; Le affermazioni di Malthus erano le seguenti: questa teoria non è in grado di spiegare come capitale con una struttura diversa, cioè. Con diversi investimenti in manodopera, portare lo stesso tasso di profitto. Perché, ad esempio, il proprietario del mulino riceve circa lo stesso reddito dell'Assicurato del trasporto merci marittimo o del titolare dei legami di coupon Royal? Inoltre, se il lavoratore del lavoratore è solo parte del costo del lavoro, l'acquisto del capitalista del lavoro del lavoro è uno scambio non equivalente, cioè una evidente violazione delle leggi di un'economia di mercato.
Come j.b. Se ya.s. Yadgarev. Storia del pensiero economico. Libro di testo per le università. 3a edizione. Mosca, infra-m, 1999., TR. Malthus ha iniziato a sviluppare una versione "non medicale" della teoria del valore di Adam Smith. Conformemente a questa teoria, il costo delle merci è determinato non solo dal costo del "lavoro vivente", ma anche di altri costi di produzione, a cui Smith ha portato il "manodopera evitabile", cioè. I costi associati all'uso dei mezzi di produzione (obbligazioni capitali), nonché i profitti sul capitale investito.
E qui l'argomento del valore diventa strettamente correlato al problema dell'attuazione e della sovrapproduzione. Tr. Malthus è il primo nella storia del pensiero socio-economico condotto questo problema. Nell'interpretazione di Malthus, questo problema è formulato come segue.
Quando si implementano le merci, le entrate derivano da cui sono coperti i costi e il profitto è formato. I costi associati all'uso del lavoro saranno pagati dai lavoratori e i costi associati all'uso di impianti di produzione - capitalisti (con le vendite di merci l'una all'altra); Ma chi pagherà il profitto? Dopotutto, se il profitto non è pagato, quindi, naturalmente, alcuni dei beni non saranno acquistati e sorgerà la crisi della sovrapproduzione.
Secondo Tr. Malthus, il profitto sarà pagato dalle cosiddette "terze parti", cioè. Le persone che non consumano solo nulla allo stesso tempo. Ralletta i militari, i funzionari governativi, i sacerdoti, i proprietari terrieri, ecc. Maltus riteneva che l'esistenza di questi individui sia una condizione necessaria per l'esistenza di un mercato, economia capitalista.
L'ovvio svantaggio della teoria dell'attuazione di TR Malthus è che non ha spiegato da dove prenderanno le "terze parti" risorse finanziarie Per i profitti di pagamento. Se, ad esempio, si presume che tali fondi andassero a loro sotto forma di affitto, tasse e altri pagamenti, questo non significa altro che deduzione dalle ricavi dei lavoratori e dei capitalisti; La domanda totale (o, in termini di macroeconomia moderna, la quantità di domanda aggregata) non cambierà alla fine.
In altre parole, separando il profitto dal lavoro, Malthus è arrivato alla conclusione che il profitto ha la sua fonte per la vendita dei beni superiori al suo valore (ricordiamo che nel marxismo la fonte del profitto è il valore in eccesso, ed è inestricabilmente collegato con difficoltà). Di conseguenza, Malthus ha sostenuto che l'attuazione di qualsiasi numero di beni e servizi non può essere raggiunta a causa della domanda aggregata di lavoratori e capitalisti a causa della vendita di merci sul mercato superiore ai loro costi. La soluzione al problema dell'attuazione di Malthus ha visto nella costante crescita del consumo improduttivo delle "terze parti menzionate", presumibilmente in grado di creare la necessaria domanda aggiuntiva per l'intera massa di merci prodotte nella società.
È inoltre opportuno notare che un tale punto di vista è estremamente vicino ad alcuni moderni economisti domestici che offrono il governo a stimolare la domanda dei consumatori dalla popolazione e "riscaldamento" in questo modo dell'economia russa di rilasciare più soldi E per distribuirli, ovviamente, le stesse "terze parti". Apparentemente, questo punto di vista durante il momento non ha raggiunto un numero sufficiente di sostenitori nelle autorità russe, e mentre il governo cerca di aderire ai principi di uguaglianza delle spese e dei redditi stabiliti dalla legge sul bilancio.
Secondo i moderni ricercatori e storici della scienza economica, il merito principale di TR. Malthus consiste qui nella stessa formulazione dell'attuazione dell'attuazione dello sviluppo negli scritti delle successive generazioni di economisti, principalmente aderenti e seguaci del keynesianismo.
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